# 7. Araf suresi 205. ayet - **Sure:** 7. Araf suresi (Yüksek Yerler) — سُورَةُ ٱلْأَعْرَافِ - **Ayet:** 205 / 206 · **Cüz:** 9 · **Mushaf sayfası:** 175 - **Kaynak:** https://acikkuran.com/araf-suresi/205-ayet-meali ## Arapça وَاذْكُرْ رَبَّكَ ف۪ي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخ۪يفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْاٰصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِل۪ينَ ## Okunuş Vezkur rabbeke fi nefsike tedarruan ve hifeten ve dunel cehri minel kavli bil guduvvi vel asali ve la tekun minel gafilin. ## Çeviriler ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Sen ey Peygamber,alçak gönüllülükle, korku ve duyarlık içinde, sesini yükseltmeden,sabahakşam kendi içinde Rabbini an ve sakın gafillerden biri olma! ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir İçinden yalvararak ve ürpererek, yüksek olmayan bir sesle sabah akşam (gündüz gece) Rabbini an[1] ve habersizmiş gibi davrananlardan olma![2] _Dipnotlar_ - [1] Benzer mesajlar: En‘âm 6:63; A‘râf 7:55-56. - [2] Benzer mesaj bkz. İsrâ 17:110. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Nefsinde[1] tedarruan[2] ve çekinerek, yüksek olmayan bir sesle sabah akşam[3] Rabb'ini an. Umursamazlardan olma! _Dipnotlar_ - [1] Bütün benliğinle, bütün varlığınla, kendinde. - [2] Allah'ın yüceliği karşısında küçülerek, basitliğinin, muhtaçlığının bilincinde olarak, acziyetini ifade ederek tevazu üstüne tevazu göstererek istekte bulunmak. - [3] Daima, her zaman, sürekli. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Öğle ve ikindide[1], içten içe yalvararak, korku içinde, yüksek olmayan bir sesle[2] Rabbini zikret[3]. Sakın (ayetlere) ilgisiz davrananlardan olma!" _Dipnotlar_ - [1] Öğle ve ikindi namazlarında kıraatin yüksek sesle olmamasının delili bu ayettir. Ayetteki "el-ğuduvv (الْغُدُوِّ)" ve "el-asal (الْآَصَالِ)" kelimeleri öğle ve ikindi vakitlerini ifade eder. Başka bir ayette Allah Teala bu kelimeleri şöyle açıklamıştır: "Göklerde ve yerde bulunanlar da onların gölgeleri de el-ğuduvv ve el-asal vakitlerinde ister istemez sadece Allah'a secde ederler." ([Ra'd 13/15](https://acikkuran.com/13/15)) Ayette işaret edilen iki vakitte gölgelerin secde ettiğinin bildirilmiş olması, bu iki vaktin, güneşin bulunduğu zaman dilimleri olduğunu göstermektedir. Zira Allah Teala, güneşi gölgenin göstergesi yaptığını belirtmiştir: "Rabbinin gölgeyi nasıl uzattığını görmüyor musun? Eğer farklı bir kural koysaydı onu hareketsiz /sabit kılardı. Biz güneşi gölgenin göstergesi kıldık." ([Furkan 25/45](https://acikkuran.com/25/45)) Dolayısıyla ğuduvv ve asal, güneş ışıklarının bulunduğu gündüz vakitleridir. Gündüz kılınan farz namazlar da öğle ve ikindi namazlarıdır. Ayete sabah-akşam değil de öğle-ikindi şeklinde mana vermemiz bundandır. Bu vakitlerle ilgili olarak başka ayetler de vardır: "(Bu kandil) birtakım evlerdedir ki Allah (o evlerin) yücelmesine ve içlerinde isminin anılmasına izin vermiştir. Oralarda, "el-ğuduvv " ve el-asal" vakitlerinde Onun şanını yücelterek tenzih eden öyle yiğitler vardır ki ne ticaret ne alış-veriş onları Allah'ı zikretmekten, namazı hakkıyla ifa etmekten, zekatı vermekten alıkoyar. Onlar kalplerin ve gözlerin dehşetten halden hale döneceği, alt üst olacağı bir günden endişe ederler." ([Nur 24/36-37](https://acikkuran.com/24/36)) Bu ayete göre "el-ğuduvv" ve "el-asal", pazarların kurulup alışverişin kızıştığı zaman dilimlerini gösterir. Cuma namazının farziyetini bildiren aşağıdaki ayet de cumanın vaktinin alışverişin kızıştığı vakitte yani öğle vakti olduğuna işaret etmektedir. Çünkü pazarlar kurulduktan sonra alışverişin kızıştığı vakitlerin başlangıcı "genelde" öğle vaktine denk gelir. Ayet şöyledir: "Ey inananlar! Cuma günü namaz için ezan okunduğu zaman Allah'ı anmaya koşun, alım satımı bırakın. Bilseniz bu sizin için daha iyidir." ([Cuma 62/9](https://acikkuran.com/62/9)). "El-ğuduvv" ile aynı kökten gelen "el-ğada (غَدَاءَ)" kelimesi de bunun bir başka delilidir. İlgili ayet şöyledir: "(Buluşma yerlerini) geçip gittiklerinde Musa genç adamına "Öğle yemeğimizi (غَدَاءَنَا) getir bize. Hakikaten şu yolculuğumuz yüzünden başımıza (epeyce) sıkıntı geldi." dedi." ([Kehf 18/62](https://acikkuran.com/18/62)) Bu ayete göre "ğada (غَدَاءَ)" kelimesi, sabah kalkıp yorulana kadar yol yürüdükten sonra yenilen yemeğe denir. Bir kişinin gece dinlendikten sonra sabah kalkıp yorulana kadar yürümesi yaklaşık olarak öğle vaktine denk gelir. "Ğada" kelimesinin öğle vakti olduğunun başka bir delili de "el-asal" kelimesidir. Çünkü bu kelimenin müfredi/tekili olan "asil (أَصِيلً)" Kur'an-ı Kerim'de "bükraten (بُكْرَةً)" kelimesinin zıddı olarak gelmektedir ([Furkan 25/5](https://acikkuran.com/25/5), [Ahzab 33/42](https://acikkuran.com/33/42), [Fetih 48/9,](https://acikkuran.com/48/9) [İnsan 76/25](https://acikkuran.com/76/25)). "Bükraten (بُكْرَةً)" kelimesi, güneş ışıklarının yayılmaya başlamasından öğlene kadar olan zaman dilimini ifade eder. Buna göre "asil (أَصِيلً)", güneş ışıklarının zayıflamasıyla güneşin batışı arasındaki zamanı gösterir ki bu ikindi namazının vaktidir. "el-ğuduvv (الْغُدُوِّ)" vakti "asil (أَصِيلً)" vaktinden önce olduğuna ve "asil (أَصِيلً)" de ikindi manasına geldiğine göre ayetlerdeki "el-ğuduvv (الْغُدُوِّ)" öğle vaktini gösterir. - [2] Bu ayetteki "öğle ve ikindi" ifadeleri, Allah'ı anmanın (zikir) ve bir önceki ayetteki Kur'an okumanın (kıraat) namazda olan ameller olduğunu gösterir. Buna göre, gündüz kılınan öğle ve ikindi namazlarında kıraat yüksek sesle olmaz, gece namazlarının (akşam ve yatsı namazlarının ilk iki rekatı ve sabah namazı) kıraati sesli olur. Cemaatle namaz kılınırken sabah namazında, akşam ve yatsı namazlarının ilk iki rekatlarında -ki buna Cuma ve bayram namazlarının iki rekatı da dahildir- imam açıktan okurken cemaat susup imamı dinlemeli; imamın sessiz okuduğu diğer namazlarda (öğle ve ikindi namazlarının bütün rekatlarında, akşamın üçüncü, yatsının üç ve dördüncü rekatlarında) ve imamın sesinin duyulmadığı durumlarda ise cemaat de içinden kıraatte bulunmalıdır ([A'raf 7/204](https://acikkuran.com/7/204)). - [3] Zikir, bağlantılarıyla birlikte düşünülüp öğrenilen doğru bilgi, o bilgiyi kullanıma hazır tutmak, akla veya dile getirmektir (Müfredat ذكر md.). Doğru bilginin kaynağı Allah'ın ayetleridir. Bunlar, yaratılan ayetler ve indirilen ayetler olmak üzere iki türlüdür. Her birinden elde edilen doğru bilgi zikirdir ([Enbiya 21/24,](https://acikkuran.com/21/24)[En'am 6/80](https://acikkuran.com/6/80)). İnsanı, sadece bu bilgi tatmin eder. ([Ra'd 13/28](https://acikkuran.com/13/28)) Allah'ı zikretmek; onu, kitabını ve yarattığı ayetleri dikkate almak, akıldan çıkarmamak ve onların üzerine düşünmektir. İnsan bunlardan bildiği kadarıyla sorumludur ([Bakara 2/209](https://acikkuran.com/2/209)). ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Yalvararak, korkuyla ürpererek ve sesini yükseltmeden, sabah ve akşam, Efendini içinden an. Sakın aymazlık içinde olma. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Ve Rabbini, özbenliğinde, alçakgönüllülükle ve O'ndan sakınarak, sesini yükseltmeksizin gündüz gece an ve sakın kendine yabancılaşanlardan olma! ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Rabbini, öz benliğinin içinde yalvarıp ürpererek, bağırtılı olmayan bir sesle sabah-akşam zikret. Sakın gafillerden olma. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Rabbini, sabah akşam, yüksek olmayan bir sesle, kendi kendine, ürpertiyle, yalvara yalvara ve için için zikret. Gaflete kapılanlardan olma. ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Sabah ve akşamları içinden yalvararak, gizlice ve kendin işitecek kadar bir sesle Rabbini zikret de gafillerden olma! ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı Ve sen, (ey Peygamber), gönül alçaltarak, korku ve duyarlık içinde, sesini yükseltmeden sabah akşam Rabbini an ve sakın umursamaz kimselerden olma. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Rabbini, içinden yalvararak ve korkarak, yüksek olmayan bir sesle sabah-akşam zikret ve gafillerden olma. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Hem de sabahleyin ve akşamları içinden tazarru' ile gizlice ve cehrin madunu sesle rabbını zikret de gafillerden olma ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Rabbini, içinden, yalvararak ve korkarak, yüksek olmayan bir sesle sabah akşam an, gafillerden olma! ### Gültekin Onan rabbini sabah akşam, yüksek olmayan bir sesle, kendi kendine, ürpertiyle, yalvara yalvara ve için için zikret. Gaflete kapılanlardan olma. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Rabbini, içinden, yalvararak, ve korkarak, (fakat) yüksek olmayan bir sesle sabah ve akşam an. Gaafillerden olma. ### İbni Kesir Rabbına; içinden yalvararak ve korkarak, yüksek olmayan bir sesle sabah akşam zikret. Ve gafillerden olma. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Rabbini içinden yalvararak ve sesini yükseltmeden, korkarak sabah akşam zikret, gafillerden olma! ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Rabbini nefsinde, haddini bilerek, hissederek ve gizlice, gösterişsiz, sesini yükseltmeden, sabah - akşam zikret, hatırla ve derinliğine düşün! Gafillerden olma! ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Nefsinde[1] tedarruan[2] ve çekinerek, yüksek olmayan bir sesle sabah akşam[3] Rabb'ini an. Umursamazlardan olma! _Dipnotlar_ - [1] Bütün benliğinle, kendinde. - [2] Basitliğinin, güçsüzlüğünün, zayıflığının, muhtaçlığının bilincinde olarak, tevazu üstüne tevazu göstererek. - [3] Daima, her zaman, sürekli. ### Progressive Muslims And remember your Lord in yourself out of humility and fear and without being too loud during the morning and the evening. And do not be of the careless ones. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation And remember thou thy Lord within thy soul in humility and fear; and without publicity of speech, morning and evening; and be thou not among the heedless. ### Aisha Bewley Remember your Lord in yourself humbly and fearfully, without loudness of voice, morning and evening. Do not be one of the unaware. ### Rashad Khalifa — The Final Testament You shall remember your Lord within yourself, publicly, privately, and quietly, day and night; do not be unaware., ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation And remember your Lord within yourself, in humility and in reverence; and without loudness in words, during the morning and the evening. And do not be of the careless ones. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Öğle ve ikindide[1], yüksek olmayan bir sesle içten içe yalvararak Rabbini gizlice an. Sakın dikkatsizlik etme. _Dipnotlar_ - [1] Öğle ve ikindi namazlarının sessiz kılınmasının delili bu ayettir.. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Nefsinde[1] tezarruan[2] ve çekinerek, yüksek olmayan bir sesle sabah akşam[3] Rabb'ini an. Umursamazlardan olma! _Dipnotlar_ - [1] Bütün benliğinle, bütün varlığınla, kendinde. - [2] Allah'ın yüceliği karşısında küçülerek, basitliğinin, muhtaçlığının bilincinde olarak, acziyetini ifade ederek tevazu üstüne tevazu göstererek istekte bulunmak. - [3] Daima, her zaman, sürekli. ### Taqi Usmani Remember your Lord in your heart with humility and awe, and without speaking loudly, in mornings and evenings, and do not be among the heedless. ### Abdul Haleem [Prophet], remember your Lord inwardly, in all humility and awe, without raising your voice, in the mornings and in the evenings- do not be one of the heedless- ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary And remember [O Prophet] your Lord in your mind, with humility and fear, and without raising your voice; remember Him in the morning and evening, and do not become of those who are negligent.[1] _Dipnotlar_ - [1] The command to remember the Lord signifies remembrance in Prayer as well as otherwise, be it verbally or in one's mind. Again the directive to remember God in the morning and in the evening refers to Prayer at those times as well as remembering God at all times. The purpose of so saying is to emphasis constant remembrance of God. This admonition - that man ought to remember God always - constitutes the conclusion of the discourse lest man becomes heedless of God. For every error and corruption stems from the fact that man tends to forget that God is his Lord and that in his own part he is merely, a servant of God who is being tested in the world; that he will be made to render, after his death, a full account to his Lord of all his deeds. All those who care to follow, righteousness would, therefore, be ill-advised not to let these basic facts slip out of their minds. Hence Prayer, remembrance of God and keeping ones attention ever focused on God are frequently stressed in the Qur'an. ### Al-Hilali & Khan And remember your Lord within yourself, humbly and with fear and without loudness in words in the mornings, and in the afternoons and be not of those who are neglectful.[1] ### Abdullah Yusuf Ali And do thou (O reader!) Bring thy Lord to remembrance in thy (very) soul, with humility and in reverence, without loudness in words, in the mornings and evenings; and be not thou of those who are unheedful. ### Marmaduke Pickthall And do thou (O Muhammad) remember thy Lord within thyself humbly and with awe, below thy breath, at morn and evening. And be not thou of the neglectful. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran Remember your Lord inwardly with humility and reverence and in a moderate tone of voice, both morning and evening. And do not be one of the heedless. ### Amatul Rahman Omar Keep on remembering Your Lord in your mind with humility and awe and in a voice not loud, in the mornings and the evenings, and do not be of the heedless. ### E. Henry Palmer And remember thy Lord within thyself humbly and with fear, not openly in words, in the morning and in the evening; and be not of those who do not care. ### Arthur John Arberry Remember thy Lord in thy soul, humbly and fearfully, not loud of voice, at morn and eventide. Be not thou among the heedless. ### Mahmoud Ghali And remember your Lord within yourself, in supplication and in fright, other than being (too) loud in words, in the early mornings and the (hours) before sunset, and do not be among the heedless. . ### George Sale And remember thy Lord in thy mind humbly and fearing Him, and in a low voice in the mornings and evenings; and be not of the heedless. ### Bijan Moeinian Talk to your Lord, morning and evening, with a sincerity which come from the within, with humility, with respect and in a low voice and do not be like those who simply do not care. ### Hamid S. Aziz And remember your Lord within yourself humbly and with awe, below your breath, in the morning and in the evening; and be not of those who are neglectful (or unheedful). ### Ali Quli Qarai And remember your Lord within your heart beseechingly and reverentially, without being loud, morning and evening, and do not be among the heedless. ### Mohamed Ahmed - Samira Meditate on your Lord inwardly with humility and trepidation, reciting His Book softly, morning and evening, and be not negligent. ### Muhammad Asad And bethink thyself of thy Sustainer humbly and with awe, and without raising thy voice, at morn and at evening; and do not allow thyself to be heedless. ### Shabbir Ahmed Remember your Sustainer within yourself humbly and in reverence, and without raising your voice, morning and evening. Be not among the neglectful. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab And bear Allah, your Creator, in your inmost thoughts and secret feelings so that the principle of thought and action, the soul, exercises devotional contemplation with humbleness and profound reverence and with bated breath at the beginning and the end of the day. Let not your innermost being be unmindful of Allah. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) And remember your Lord within yourself in humility and in fear without being apparent in speech - in the mornings and the evenings. And do not be among the heedless. ### Syed Vickar Ahamed And you (also, O reader!) bring your Lord into yourselves [by remembering Him, in your (very) soul], with modesty and in respect, without loud words, in mornings and evenings; And you do not be of those who do not listen (to warning). ## Kelimeler | # | kelime | anlam | kök | |---|---|---|---| | 1 | وَٱذْكُر — vezkur | ve hatırla | ذكر — Zal-Kef-Ra | | 2 | رَّبَّكَ — rabbeke | Rabbini | ربب — Ra-Be-Be | | 3 | فِى — fi | — | — | | 4 | نَفْسِكَ — nefsike | içinden | نفس — Nun-Fe-Sin | | 5 | تَضَرُّعًۭا — tederruan | yalvararak | ضرع — Dad-Ra-Ayn | | 6 | وَخِيفَةًۭ — ve hifeten | ve korkarak | خوف — Kh-Vav-Fe | | 7 | وَدُونَ — ve dune | ve olmayan | دون — Dal-Vav-Nun | | 8 | ٱلْجَهْرِ — l-cehri | yüksek | جهر — Cim-he-Ra | | 9 | مِنَ — mine | — | — | | 10 | ٱلْقَوْلِ — l-kavli | bir sesle | قول — Kaf-Vav-Lam | | 11 | بِٱلْغُدُوِّ — bil-guduvvi | sabah | غدو — Gayn-Dal-Vav | | 12 | وَٱلْـَٔاصَالِ — vel'asali | ve akşam | اصل — Elif-Sad-Lam | | 13 | وَلَا — ve la | — | — | | 14 | تَكُن — tekun | olma | كون — Kef-Vav-Nun | | 15 | مِّنَ — mine | — | — | | 16 | ٱلْغَـٰفِلِينَ — l-gafiline | gafillerden | غفل — Gayn-Fe-Lam | --- Önceki: https://acikkuran.com/araf-suresi/204-ayet-meali.md · Sonraki: https://acikkuran.com/araf-suresi/206-ayet-meali.md Alındığı tarih: 2026-08-14 Açık Kuran — https://acikkuran.com — CC BY-NC-SA 4.0 — Alıntılarken çevirmenin adını belirtin.