# 2. Bakara suresi 158. ayet - **Sure:** 2. Bakara suresi (İnek) — سُورَةُ ٱلْبَقَرَةِ - **Ayet:** 158 / 286 · **Cüz:** 2 · **Mushaf sayfası:** 23 - **Kaynak:** https://acikkuran.com/bakara-suresi/158-ayet-meali ## Arapça اِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَٓائِرِ اللّٰهِۚ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ اَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ اَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَاۜ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراًۙ فَاِنَّ اللّٰهَ شَاكِرٌ عَل۪يمٌ ## Okunuş İnnes safa vel mervete min şeairillah, fe men haccel beyte evı'temera fe la cunaha aleyhi en yettavvefe bi hima ve men tetavvaa hayran, fe innallahe şakirun alim. ## Çeviriler ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Şüphesiz, Safa ile Merve Allah'ın nişanlarındandır. Her kim Beytullah'ı hac veya umre niyetiyle ziyaret ederse, onları tavaf etmesinde kendisine bir günah yoktur. Her kim gönüllü olarak bir iyilik yaparsa, şüphesiz ki, Allah onu kabul eder ve hakkıyla bilir. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Şüphesiz ki Safa ile Merve[1] Allah'ın sembollerindendir. Kim Ev'i (Kâbe'yi) hacceder veya umre yaparsa, o ikisini (Safa ve Merve'yi) tavaf etmesinde[2] kendisine herhangi bir vebal yoktur. Kim gönüllü olarak bir iyilik yaparsa, şüphesiz ki Allah şükre çok karşılık verendir, bilendir. _Dipnotlar_ - [1] [Safa] ile [Merve], Mekke'de Kâbe'nin yakınında bulunan ve haccın uygulamalarından birisini oluşturan [sa‘y] denen "dört gidiş ve üç dönüş"ten oluşan hareketlerin yapıldığı iki tepeciğin adıdır. - [2] Literatürde Safa ile Merve arası gidiş-gelişler için her ne kadar [sa‘y] ifadesi kullanılıyor olsa da bu cümlede [yettavvefe] (tavaf etmek) fiili kullanılmaktadır. Anlaşılıyor ki Safa ile Merve arası gidiş-gelişler tavafı çağrıştırmaktadır. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Kuşkusuz Safa ile Merve Allah'ın belirlediği nişanelerdir.[1] Kim hacc ya da umre amacıyla Beyt'i ziyaret ederse, ikisini de tavaf etmesinde bir sakınca yoktur. Ve yine kim gönülden bir iyilik yaparsa; kuşkusuz, Allah Karşılık Veren'dir, Her Şeyi Bilen'dir. _Dipnotlar_ - [1] İbadet mekanlarındandır. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Safa ile Merve (tepeleri), Allah'a kulluğun simgelerindendir.[1] Kim o Beyt'te[2] hac veya umre yaparsa o ikisini sa'y etmesinde[3] bir günah yoktur.[4] Kim bir iyiliği fazlasıyla yaparsa[5] bilsin ki Allah, her iyiliğin karşılığını veren ve daima bilendir. _Dipnotlar_ - [1] [Maide 5/2,](https://acikkuran.com/5/2) Hac 22/32. - [2] [Bakara 2/125](https://acikkuran.com/2/125)'in dipnotuna bkz. - [3] Sa'y, hac veya umre yapan kişilerin Safa ile Merve tepelerine gidip gelerek yaptıkları ibadettir. - [4] Cahiliye Arapları, Safa ile Merve tepelerine İsaf ve Naile adında iki put koymuştu. Müslümanlar sa'yin, onlar için yapıldığını sanarak sa'yi terk ettiler (İbn-i Hacer el-Askalani, Feth'ul-Bari Şerhu Sahih'il- Buhari). Bu ayet, Safa ile Merve'nin, Allah'a kulluğun bir simgesi olduğunu ve hac ve umre yapanların say' etmesinin günah olmadığını bildirir. Daha sonra inen "Haccı ve umreyi Allah için tamamlayın" ([Bakara 2/196](https://acikkuran.com/2/196)) emri de bu iki ibadette eksik bırakılan şeyin sa'y olduğunu ve bu eksikliğin mutlaka tamamlanması gerektiğini ifade eder. Bu da hac ve umre yapanların, safa ile merve arasında sa'y etmelerinin farz olduğunu gösterir. - [5] Buradaki 'fazlasıyla iyilik', Safa ile Merve arasında nafile sa'y yapmaktır. ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Aslında, Safa ve Merve, Allah'ın simgelerindendir. Artık, hac veya umre için, Ev'i kim ziyaret ederse, ikisi arasında gidip gelmesinde bir sakınca yoktur. İsteyerek kim bir iyilik yaparsa, kuşkusuz, Allah, Şükredenlere Karşılık Verendir; Bilendir. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an "Hiç kuşkusuz Safa ile Merve Allah'ın sembollerindendir. Kim hac ya da umre amacıyla Kabe'yi ziyaret ederse, o ikisi arasında sa'y etmesinde herhangi bir mahzur yoktur. Eğer biri kalkar da emredilenin ötesinde hayır işlerse, iyi bilsin ki Allah yaptığının karşılığını bol bol verendir, (insan için iyi olanı) tarifsiz bir biçimde bilendir. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Safa ile Merve Allah'ın belliklerindendir. Beytullah'ı hac veya umre ile ziyaret edenin onları tavaf etmesinde kendisi için bir sakınca yoktur. Kim içinden gelerek bir hayır işlerse Allah Şakir'dir, teşekkür eder, Alim'dir, en iyi biçimde bilir. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Şüphesiz, 'Safa' ile 'Merve' Allah'ın işaretlerindendir. Böylece kim Evi (Ka'be'yi) hacceder veya umre yaparsa, artık bu ikisini tavaf etmesinde kendisi için bir sakınca yoktur. Kim de gönülden bir hayır yaparsa (karşılığını alır). Şüphesiz Allah, şükrün karşılığını verendir, bilendir. ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Şüphesiz, Safa ile Merve Allah'ın sembollerindendir. Onun için her kim Hac veya Umre niyetiyle Ka'be'yi ziyaret ederse, tavafı bunlarla yapmasında ona bir günah yoktur. Her kim de gönlünden koparak bir hayır işlerse, şüphesiz Allah, mükafatını veren ve her şeyi bilendir. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı (O halde) unutmayın, Safa ve Merve, Allah tarafından konulmuş sembollerdendir; böylece hac veya umre için Mabede gelen birinin bu ikisi arasında gidip gelmesinde bir mahzur yoktur. Zira, eğer kişi, yapılması gerekenden daha çok iyilik yaparsa bilsin ki Allah, şükre bol karşılık verendir, her şeyi bilendir. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Şüphesiz Safa ile Merve, Allah'ın (dininin) nişanelerindendir. Onun için her kim hac ve umre niyetiyle Kabe'yi ziyaret eder ve onları da tavaf ederse, bunda bir günah yoktur. Her kim de gönlünden koparak bir hayır işlerse, şüphesiz Allah onu bilir, karşılığını verir. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Hakikat, Safa ile Merve Allahın şeairlerindendir onun için her kim hac veya ömre niyyetiyle Beyti ziyaret ederse tavafı bunlarla yapmasında ona bir günah yoktur Her kim de gönlünden koparak bir hayır işlerse şüphesiz Allah ecrile meşhur kılar alimdir ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Safa ile Merve Allah'ın nişanlarındandır. Kim Ev'i hacceder, ya da umre yaparsa onları tavaf etmesinde kendisine bir günah yoktur. Kim kendiliğinden bir iyilik yaparsa bilsin ki, Allah karşılığını verir, (yaptığını) bilir. ### Gültekin Onan Kuşkusuz Safa ve Merve (tepeleri) Tanrı'nın ayetlerindendir. Böylece kim Evi (Kabeyi) hacceder veya umre yaparsa, artık bu ikisini tavaf etmesinde kendisi için bir sakınca yoktur. Kim gönülden bir hayır yaparsa (karşılığını alır). Kuşkusuz Tanrı şükrün karşılığını verendir, bilendir. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Şübhe yok ki "Safaa" ile "Merve" Allahın şeairindendir. İşte kim o "Beyt" i (Ka'beyi) hacc veya Umre (kasdı) ile ziyaret ederse bunları güzelce tavaf etmesinde üzerine bir beis yokdur. Kim gönlünden koparak (vacib olmayan amellerden) bir hayır işlerse (mükafatını görür). Çünkü Allah taatlerin ecrini veren, (her şey'i de) hakkıyle bilendir. ### İbni Kesir Şüphesiz ki Safa ile Merve Allah'ın nişanelerindendir. Artık kim hacc veya umre niyetiyle Ka'be 'yi ziyaret ederse bu ikisini de tavaf etmesinde bir beis yoktur. Kim gönüllü olarak iyilik yaparsa muhakkak ki Allah; Şakir'dir, Alim'dir. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Safa ve Merve, Allah'ın alametlerindendir. Bundan dolayı kim Kabe'yi hacceder yahut umre yaparsa her ikisini tavaf etmesinde bir sakınca yoktur. Kim gönlünden koparak bir hayır işlemek isterse... Çünkü Allah, mükafat veren ve her şeyi bilendir. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Safa ve Merve, Allah işaretlerindendir. Kim hac veya umre niyetiyle El Beyt'i (Kabe) ziyaret ederse, onları da (Safa - Merve) tavaf etmesinde bir sakınca yoktur. Kim hayır olması için daha fazlasını yaparsa, Allah (varlığındaki Esma mertebesinden) Şakir'dir (yapılanları fazlasıyla değerlendiren), Aliym'dir. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Kuşkusuz, Safa ile Merve, Allah'ın belirlediği nişaneleridir[1]. Kim hac ve umre amacıyla Beyt'i ziyaret ederse, ikisini de tavaf etmesinde bir sakınca yoktur. Ve yine kim gönülden bir iyilik yaparsa; kuşkusuz, Allah, onu bilen ve karşılığını verendir. _Dipnotlar_ - [1] İbadet mekanlarındandır. ### Progressive Muslims The camel and goat heavy with milk are amongst God's decrees. So whosoever makes Pilgrimage to the sanctuary, or is merely passing through, commits no error that he should partake of them. And whoever donates for goodness, then God is Appreciative, Knowledgeable. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation Al-Ṣafā and Al-Marwa are among the tokens of God. So whoso made pilgrimage to the house or visited, he did no wrong to walk around between them; and whoso does good voluntarily, God is grateful and knowing. ### Aisha Bewley Safa and Marwa are among the Landmarks of Allah, so anyone who goes on hajj to the House or does ‘umra incurs no wrong in going back and forth between them. If anyone spontaneously does good, Allah is All-Thankful, All-Knowing. ### Rashad Khalifa — The Final Testament The knolls of Safa and Marwah are among the rites decreed by GOD. Anyone who observes Hajj or 'Umrah commits no error by traversing the distance between them. If one volunteers more righteous works, then GOD is Appreciative, Omniscient. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation Indeed, the stone and the rock outcropping are among the symbols of God. So whoever makes Pilgrimage to the Sanctuary, or is merely visiting, commits no error should he traverse them. And whoever donates for goodness, then God is Thankful, Knowledgeable. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Safa ile Merve Allah'a kulluğun simgelerindendir. Kim hac veya umre niyetiyle Kabe'yi tavaf ederse, o ikisini sa'y etmesinde bir günah yoktur.[1] Kim bir iyiliği içinden gelerek yaparsa bilsin ki, her şeyi bilen ve yapılan iyiliğin tam karşılığını veren Allah'tır. _Dipnotlar_ - [1] Cahiliye Arapları Safa ile Merve tepelerine İsaf ve Naile adında iki put koymuştu. Müslümanlar bu yüzden sa'y'i terk ettiler. Bu ayet sa'yin o putlardan dolayı yapılmadığını bildirmektedir. "Haccı ve umreyi Allah için tamamlayın"  (Bakara 2/196) emri de say'i terk etmenin, bu iki ibadet için eksiklik olduğunu, mutlaka yapılması gerektiğini bildirmiştir. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Kuşkusuz Safa ile Merve Allah'ın belirlediği nişanelerdir.[1] Kim hacc ya da umre amacıyla Beyt'i ziyaret ederse, ikisini de tavaf etmesinde bir sakınca yoktur. Ve yine kim gönülden bir iyilik yaparsa; kuşkusuz, Allah Karşılık Veren'dir, Her Şeyi Bilen'dir. _Dipnotlar_ - [1] İbadet mekanlarındandır. ### Al-Hilali & Khan Verily! As-Safâ and Al-Marwah (two mountains in Makkah) are of the Symbols of Allâh. So it is not a sin on him who performs Hajj or ‘Umrah (pilgrimage) of the House (the Ka‘bah at Makkah) to perform the going (Tawâf) between them (As-Safâ and Al-Marwah).[1] And whoever does good voluntarily, then verily, Allâh is All-Recogniser, All-Knower. ### Abdullah Yusuf Ali Behold! Safa and Marwa are among the Symbols of Allah. So if those who visit the House in the Season or at other times, should compass them round, it is no sin in them. And if any one obeyeth his own impulse to good,- be sure that Allah is He Who recogniseth and knoweth. ### Taqi Usmani Indeed Safā and Marwah are among the marks of Allah.So whoever comes to the House for Hajj or performs ‘Umrah, there is no sin for him if he makes rounds between them; whoever comes up with good on his own, then Allah is Appreciating, All-Knowing. ### Abdul Haleem Safa and Marwa are among the rites of God, so for those who make major or minor pilgrimage to the House it is no offence to circulate between the two. Anyone who does good of his own accord will be rewarded, for God rewards good deeds, and knows everything. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary Surely, al-Safa and al-Marwah are the symbols of Allah. Hence, whoever performs Hajj (Full Pilgrimage)[1] to the House (of Allah) or makes 'Umrah (Minor Pilgrimage), will find that it is no sin for him to ambulate between the two.[2] And whoever does a good work voluntarily[3] should know that Allah is Appreciative, All-Knowing. _Dipnotlar_ - [1] The pilgrimage to the Ka'bah along with a set of other rites on certain fixed dates of Dhu al-Hijjah is known as hajj. Pilgrimage at other times is known as 'Umrah. - [2] Safa and Marwah are the names of two hillocks near the Holy Mosque in Makka. To run between these two hillocks was among the rites which God had taught Abraham in connection with hajj. Later, when Pagan Ignorance prevailed in Makka and the neighbouring regions, altars were built for Isaf at Safa and for Nai'lah at Marwah, and people began to circumambulate them. After the advent of the Prophet, when the light of Islam had spread to the people of Arabia, Muslims came to doubt whether running between Safa and Marwah was one of the original rites of Pilgrimage or was merely an invidious religious innovation of the Age of Ignorance. If it was in fact such, they feared they might be committing an act of polytheism. Moreover, we learn from a Tradition transmitted from 'A'ishah that even in pre-Islamic times the people of Madina were not favourably disposed to this practice. Although they believed in al-Manat they did not believe in Isaf and Nai'lah. For these reasons, it was necessary, at the time of the change of the qiblah, to dispel popular misconceptions about this rite. It seemed necessary to tell people that running between these two hillocks was part of the original rites of Pilgrimage and that the sanctity, of Safa and Marwah, far from being an invidious innovation of the people of the Age of Ignorance, stemmed from the revealed Law of God. - [3] It is best that one should perform this ritual obligation with wholehearted devotion. But if devotion is lacking one is not thereby exempt from fulfilling one's obligation. One must perform this ritual if only out of a sense of duty. ### Marmaduke Pickthall Lo! (the mountains) As-Safa and Al-Marwah are among the indications of Allah. It is therefore no sin for him who is on pilgrimage to the House (of Allah) or visiteth it, to go around them (as the pagan custom is). And he who doeth good of his own accord, (for him) lo! Allah is Responsive, Aware. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran Indeed, ˹the hills of˺ Ṣafa and Marwah[1] are among the symbols of Allah. So whoever makes the major or minor pilgrimage to the ˹Sacred˺ House,[2] let them walk between ˹the two hills˺. And whoever does good willingly, Allah is truly Appreciative, All-Knowing. ### Amatul Rahman Omar The Safâ and the Marwah (- the two eminences near Ka`bah) are certainly (two) of the symbols of Allâh, so he who is on Pilgrimage to the House or performs `Umrah (- a visit to Ka`bah), there is no blame on him to perform Tawâf (- to run between) the two (eminences), and he who remains thoroughly dutiful and chooses to do good deeds spontaneously, then surely (he will find) Allâh is Appreciative and rewards every good deed done. Surely, Allâh is All-Knowing. ### Ali Quli Qarai Indeed Safa and Marwah are among Allah’s sacraments. So whoever makes ḥajj to the House, or performs the ‘umrah, there is no sin upon him to circuit between them. Should anyone do good of his own accord, then Allah is indeed appreciative, all-knowing. ### Hamid S. Aziz Verily, Zafa and Merwah (mountains near the Kaaba) are of the beacons (symbols) of Allah, and he who makes the pilgrimage unto the House, or visits it at other times, it is no crime for him to compass them both about; and he who obeys his own Impulse to Good - Allah is Responsive, Aware. ### E. Henry Palmer Verily, Zafa and Merwah are of the beacons of God, and he who makes the pilgrimage unto the House, or visits it, it is no crime for him to compass them both about; and he who obeys his own impulse to a good work,- God is grateful and doth know. ### George Sale Moreover Safa and Merwah are two of the monuments of God: Whoever therefore goeth on pilgrimage to the temple of Mecca or visiteth it, it shall be no crime in him if he compass them both. And as for him who voluntarily performeth a good work; verily God is grateful and knowing. ### Bijan Moeinian Walking (as a show of belief) between the hills of Safa & Marwa (near Mecca) is a God sanctioned ritual (instituted by Abraham) and a part of the pilgrimage to Mecca. This ritual is not a sin (in spite of the fact that it was practiced unknowing of its origin by the pagans in the past); after all, God knows what is in your heart (that this act of yours is to please God and not to glorify the idols of the past.) ### Mahmoud Ghali Surely, ÉAs-safa and Al-Marwah (i. e. two hills near the Kacbah) are among the way marks of Allah. So whoever makes the Pilgrimage (i.e. Hajj) to the Home, or makes the Visitation, (cUmrah, sometimes called the minor pilgrimage) then there is no fault in him to circumambulate them; and whoever volunteers any (optional) charity, then surely Allah is Thankful, Ever-Knowing. ### Arthur John Arberry Safa and Marwa are among the waymarks of God; so whosoever makes the Pilgrimage to the House, or the Visitation, it is no fault in him to circumambulate them; and whoso volunteers good, God is All-grateful, All-knowing ### Mohamed Ahmed - Samira On such men are the blessings of God and His mercy, for they are indeed on the right path. ### Muhammad Asad [Hence, ] behold, As-Safa and Al-Marwah are among the symbols set up by God; and thus, no wrong does he who, having come to the Temple on pilgrimage or on a pious visit, strides to and fro between these two: for, if one does more good than he is bound to do-behold, God is responsive to gratitude, all-knowing. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) Indeed, a§-êafa and al-Marwah are among the symbols of Allah. So whoever makes úajj to the House or performs 'umrah - there is no blame upon him for walking between them. And whoever volunteers good - then indeed, Allah is appreciative and Knowing. ### Syed Vickar Ahamed Look! (The two mountains named) Safa and Marwa are among the Symbols of Allah. So if those who visit the (Sacred) House in the season (of Pilgrimage) or at other times, should go around them, it is no sin in them. And if anyone follows his own wish to do good— Be sure that Allah is He Who recognizes (Shakir) all, All Knowing (Aleem). ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab Behold, the mounts of Safa and Marwa in Macca, long-time objects of superstition to the idolaters, are in fact territorial divinities. Therefore, he who goes on AL-Hajj (pilgrimage) to the Sacred Mosque or on the minor Hajj, the ‘Umra, incurs no blame to go round in procession, and he who offers of his own accord to perform this virtuous rite shall find Allah responsive to pious actions. Indeed, Allah acknowledges what is esteemed a worthy deed; He is 'Alimun. ### Shabbir Ahmed There is no blame for a pilgrim of the House or a visitor in walking between the Mount Safa and the Mount Marwa. (They are historical relics of Allah since Abraham and Ishmael worked there to build the Ka'bah. Rites and rituals in themselves are not the end. They must be treated only as devotional means to a higher goal (22:28)). Therefore, do every good deed possible that will benefit the community. Allah is Appreciative and fully rewards such people. He is all Knowing. ## Kelimeler | # | kelime | anlam | kök | |---|---|---|---| | 1 | إِنَّ — inne | şüphesiz | — | | 2 | ٱلصَّفَا — s-safa | Safa | — | | 3 | وَٱلْمَرْوَةَ — velmervete | ve Merve | — | | 4 | مِن — min | -ndandır | — | | 5 | شَعَآئِرِ — şeaairi | nişanları | شعر — Şin-Ayn-Ra | | 6 | ٱللَّهِ ۖ — llahi | Allah'ın | — | | 7 | فَمَنْ — femen | kim | — | | 8 | حَجَّ — hacce | hacceder | حجج — Ha-Cim-Cim | | 9 | ٱلْبَيْتَ — l-beyte | Ev'i | بيت — Be-Ye-Te | | 10 | أَوِ — evi | ya da | — | | 11 | ٱعْتَمَرَ — a'temera | ömre yaparsa | عمر — Ayn-Mim-Ra | | 12 | فَلَا — fela | yoktur | — | | 13 | جُنَاحَ — cunaha | hiçbir günah | جنح — Cim-Nun-Ha | | 14 | عَلَيْهِ — aleyhi | kendisine | — | | 15 | أَن — en | — | — | | 16 | يَطَّوَّفَ — yettavvefe | tavaf etmesinde | طوف — Ta-Vav-Fe | | 17 | بِهِمَا ۚ — bihima | onları | — | | 18 | وَمَن — ve men | ve kim | — | | 19 | تَطَوَّعَ — tetavvea | kendiliğinden yaparsa | طوع — Ta-Vav-Ayn | | 20 | خَيْرًۭا — hayran | bir iyilik | خير — Kh-Ye-Ra | | 21 | فَإِنَّ — feinne | şüphesiz | — | | 22 | ٱللَّهَ — llahe | Allah | — | | 23 | شَاكِرٌ — şakirun | karşılığını verir | شكر — Şin-Kef-Ra | | 24 | عَلِيمٌ — alimun | (yaptığını) bilir | علم — Ayn-Lam-Mim | --- Önceki: https://acikkuran.com/bakara-suresi/157-ayet-meali.md · Sonraki: https://acikkuran.com/bakara-suresi/159-ayet-meali.md Alındığı tarih: 2026-08-11 Açık Kuran — https://acikkuran.com — CC BY-NC-SA 4.0 — Alıntılarken çevirmenin adını belirtin.