# 2. Bakara suresi 185. ayet - **Sure:** 2. Bakara suresi (İnek) — سُورَةُ ٱلْبَقَرَةِ - **Ayet:** 185 / 286 · **Cüz:** 2 · **Mushaf sayfası:** 27 - **Kaynak:** https://acikkuran.com/bakara-suresi/185-ayet-meali ## Arapça شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذ۪ٓي اُنْزِلَ ف۪يهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُۜ وَمَنْ كَانَ مَر۪يضاً اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ اَيَّامٍ اُخَرَۜ يُر۪يدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُر۪يدُ بِكُمُ الْعُسْرَۘ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰيكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ## Okunuş Şehru ramadanellezi unzile fihil kur'anu huden lin nasi ve beyyinatin minel huda vel furkan, fe men şehide minkumuş şehra fel yesumh, ve men kane maridan ev ala seferin fe iddetun min eyyamin uhar yuridullahu bikumul yusra ve la yuridu bikumul usra, ve li tukmilul iddete ve li tukebbirullahe ala ma hedakum ve leallekum teşkurun. ## Çeviriler ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Kur'an, insanlara bir rehber, bu rehberliğin apaçık delili ve doğruyu yanlıştan ayırt edici bir ölçü olarak Ramazan ayında indirilmiştir. Bundan dolayı, sizden kim bu aya ulaşırsa, bu ayda oruç tutsun. Ancak hasta veya seyahatte olan, başka günlerde aynı günler miktarınca oruç tutsun. Allah sizin için kolaylık diler, zorluk istemez. Bütün bunlar, sayıyı tamamlamanız ve size doğru yolu göstermesine karşılık, Allah'ı tazim etmeniz ve O'na şükretmeniz içindir. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Ramazan ayı, insanlara yol gösterici, bir rehber ve doğruyu yanlıştan ayırmanın apaçık delilleri olarak Kur'an'ın indirildiği aydır. Sizden o bir aylık süreye ulaşanlar onu (o ayı) oruç tutsun! (İçinizden) kim hasta veya yolcu olursa, (tutamadığı gün sayısı kadar) diğer günlerden o sayı(yı tamamlasın). Allah sizin için kolaylık ister; zorluk istemez.[1] (Bütün bunlar), sayıyı tamamlamanız ve size doğru yolu göstermesine karşılık Allah'ı yüceltmeniz ve şükretmeniz içindir. _Dipnotlar_ - [1] Bu ifade ilahi emirlerin aslında kolay olduğunun delilidir. Dinde zorlama olmaması dinde zorunluluk olmaması demek değildir. Önemli olan nokta zorunlulukların inanarak yapılmasıdır. Benzer mesajlar: Mâide 5:6; Hacc 22:78. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Ramazan ayı ki: İnsanlar için hidayet rehberi olan, doğru yola ileten, doğru ile yanlışı birbirinden ayıran; apaçık kanıtları içeren Kur'an o ayda indirildi. Sizden, kim bu aya erişirse savm/siyam yapsın[1]. Kim de hasta veya yolcu olursa, tutamadığı günler sayısınca başka günlerde tutsun. Allah, sizin için zorluk değil kolaylık diler. Allah, belirlenen günlerin sayısını tamamlamanızı ve size doğru yolu gösterdiğinden, Kendisini yüceltmenizi ister ki böylece şükretmiş olursunuz. _Dipnotlar_ - [1] Oruç tutsun. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali (Sayılı günler)[1] hem insanlara bir rehber hem de o rehberin ve hakla batılı ayırmanın açık belgeleri olan Kur'an'ın[2] indirildiği Ramazan ayıdır. Sizden kim o aya ulaşırsa onu oruçlu geçirsin. Kim de hasta yahut yolculuk halinde olursa (tutmadığı) o günlerin sayısı kadar diğer günlerde oruç tutsun.[3] Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez. Bunlar, sayıyı tamamlamanız, (orucun bittiği gün) sizi doğruya yöneltmesine karşılık Allah'ı tekbirlerle anmanız (bayram namazı kılmanız)[4] ve ona karşı görevinizi yerine getirmeniz içindir. _Dipnotlar_ - [1] Burada, [Bakara 2/184.](https://acikkuran.com/2/184) ayette geçen "sayılı günler"i gösteren gizli bir mübteda vardır. (هي شهر رمضان) takdirindedir. - [2] Kur'an, toplama ve birleştirme anlamına gelen kar' (القَرْء) kökünden türetilmiştir. Mastar olarak kullanıldığı gibi bütünlük ve küme anlamında isim olarak da kullanılır. Allah'ın kitabına Kur'an denmesi, bütün sureleri toplayıp bir araya getirmesi sebebiyledir (Lisanu'l-Arab). "Okumak" anlamına gelen "kıraat (اَلْقِرَاءَة)" de bu anlamdadır. Okuma, harflerin ve kelimelerin bir araya getirilmesi ile olur. Sabah namazının vaktini gösteren fecr ışıklarının toplanma anı da "kur'an" kelimesi ile ifade edilmiştir ([İsra 17/78](https://acikkuran.com/17/78)). Alak suresinin ilk ayetleri Ramazan ayında, kadir gecesinde ([Kadr 97/1](https://acikkuran.com/97/1)) indirilmiştir. İlk inen ayetler, besmele ile beraber altı ayet olduğu halde [Bakara 2/185](https://acikkuran.com/2/185). ayette onlara Kur'an denmesi ve Kadir Suresinde o ayetlere tekil zamir ile gönderme yapılması, o gece inen ayetlerin Kur'an'ın tamamı değil ilk ayetler kümesi olduğunu gösterir. Çünkü Allah'ın, ayetler kümesi şeklinde düzenlediği (İsra 17/106) bu Kitab'ın tamamı, yirmi yılı aşkın bir süre içinde inmiştir. Her kümenin ayetleri Kitabın içerisinde dağınık halde bulunabileceğinden, ayetler arasında muhkem, müteşabih ve mesani ilişkisi kurularak bağlantılı ayetleri bir araya getirmek suretiyle anlam kümelerine ulaşmamıza imkan verilmiştir ([Al-i İmran 3/7;](https://acikkuran.com/3/7) [Zümer 39/23](https://acikkuran.com/39/23)). Her konuyla ilgili en ince ayrıntılara, ancak bu yolla ulaşılabilir. - [3] Oruç tutmama ruhsatı, sadece hasta ve yolcular içindir ([Bakara 2/184](https://acikkuran.com/2/184)). Bu ikisi dışında oruç tutmayan veya tuttuğu orucu kasten bozanların kaza veya keffaret orucu tutmaları gerekmez. Bu kişilerin yapacağı tek şey, tövbe edip bir daha bu yanlışa dönmemektir. Nebimizin şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Kim Ramazan günü bir özrü ve hastalığı olmadan yiyip içerse bütün zamanlarını oruçlu geçirse bile o günün eksiğini kapatamaz." (‏Buhari, Savm, 29; Tirmizi, Savm, 27; İbn Mace, Sıyam, 14; Darimi, Savm, 18; Ahmed b. Hanbel, 2/458, 470.) - [4] Tekbir, Allah'ın yüceliğini dile getirmek yani "Allahu Ekber" diyerek onu zikretmektir. Allah Teala zikir için namaz kılmayı emrettiğinden ([Taha 20/14](https://acikkuran.com/20/14)) buradaki tekbir emri, ancak namazla yerine gelir. Namazın en azı iki rekattır. Bu da bayram günü iki rekat namaz kılmanın farz olduğunu gösterir. Gün, güneşin doğmasıyla başladığı için namaz kılmanın caiz olduğu ilk vakit olan kuşluk vaktinde bayram namazı kılınır. Nebimiz, Ramazan ve Kurban Bayramlarında, eşlerini ve kızlarını namaz kılınan yere çıkarır, bütün kadınların gelmelerini de emrederdi (Buhari, lydeyn 15, 20, Hayz 23, Salat 2, Hacc 81; Müslim, Iydeyn 10-890). Bayram namazında diğer namazlardan farklı olarak her rekatta tekbir getirilmesi, ayetteki "tekbir getiresiniz" ifadesinin gereğidir. ([Hac 22/37](https://acikkuran.com/22/37)). ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Ramazan ayı, insanlar için yol gösteren ve açık bir kanıt olan ve Gerçeği Ayrıştıran Kur'an'ın indirildiği aydır. O aya erişen, onu oruçla geçirmelidir. Sağlığı bozuksa veya yolcuysa, tutamadığı günlerin sayısına denk, diğer günlerde tutmalıdır. Allah, sizin için kolaylık ister; zorluk istemez. Sayıyı tamamlamanız ve sizi doğru yola eriştirmesine karşılık, Allah'ı yüceltmeniz için böyledir; belki şükredersiniz diye. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an (O sayılı günler) Ramazan ayıdır ki, insanlığa rehber olan, bu rehberliğin apaçık belgelerini taşıyan ve hakkı batıldan ayıran Kur'an işte bu ayda indirilmiştir. Sizden biri bu aya ulaştığında oruç tutsun; hasta ya da yolcu olan kimse de başka günlerde kaza etsin! Allah sizin için kolaylık ister, sizi zora koşmak istemez; oruç günlerinin sayısını tamamlamanızı, sizi doğru yola ulaştırdığı için O'nu yüceltmenizi ve şükretmenizi ister. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Ramazan o aydır ki; insanlara kılavuz olan, iyi-kötü ayrımıyla hidayetten kanıtlar getiren Kur'an, onda indirilmiştir. O halde bu aya ulaşanınız onu oruçlu geçirsin. Hasta olan veya yolculuk halinde bulunan, tutamadığı gün sayısınca başka günlerde tutsun. Allah sizin için kolaylık ister; O sizin için zorluk istemez. Tutulmamış olan günleri tamamlamanızı, sizi doğru yola kılavuzladığı için Allah'ı yüceltmenizi ister. Ve sizin şükretmeniz umulmaktadır. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Ramazan ayı... İnsanlar için hidayet olan ve doğru yolu ve (hak ile batılı birbirinden) ayıran apaçık belgeleri (kapsayan) Kur'an onda indirilmiştir. Öyleyse sizden kim bu aya şahid olursa artık onu tutsun. Kim hasta ya da yolculukta olursa, tutmadığı günler sayısınca diğer günlerde (tutsun). Allah, size kolaylık diler, zorluk dilemez. (Bu kolaylık) sayıyı tamamlamanız ve sizi doğru yola (hidayete) ulaştırmasına karşılık Allah'ı büyük tanımanız içindir. Umulur ki şükredersiniz. ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) O Ramazan ayı ki, insanları irşad için, hak ile batılı ayırt eden, hidayet ve deliller halinde bulunan Kur'an onda indirildi. Onun için sizden her kim bu aya erişirse oruç tutsun. Kim de hasta veya yolculukta ise tutamadığı günler sayısınca diğer günlerde kaza etsin. Allah size kolaylık diliyor, zorluk dilemiyor. Bir de o sayıyı tamamlamanızı ve size gösterdiği doğru yol üzere kendisini yüceltmenizi istiyor. Umulur ki, şükredesiniz! ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı Kur'an, insanoğluna bir rehber, bu rehberliğin apaçık bir delili ve doğruyu yanlıştan ayırt edici bir ölçü olarak (ilk defa) bu Ramazan Ayında indirilmiştir. Bundan dolayı, sizden kim bu aya erişirse onu baştan başa tutsun. Ancak hasta veya seyahatte olan, başka günlerde (aynı sayıda oruç tutsun). Allah sizin için kolaylık diler, zorluk çekmenizi istemez; ama (belirlenen günlerin) sayısını tamamlamanızı ve size doğru yolu gösterdiğinden dolayı Allah'ı yüceltmenizi ve (O'na) şükretmenizi (ister). ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali (O sayılı günler), insanlar için bir hidayet rehberi, doğru yolun ve hak ile batılı birbirinden ayırmanın apaçık delilleri olarak Kur'an'ın kendisinde indirildiği Ramazan ayıdır. Öyle ise içinizden kim bu aya ulaşırsa, onu oruçla geçirsin. Kim de hasta veya yolcu olursa, tutamadığı günler sayısınca başka günlerde tutsun. Allah, size kolaylık diler, zorluk dilemez. Bu da sayıyı tamamlamanız ve hidayete ulaştırmasına karşılık Allah'ı yüceltmeniz ve şükretmeniz içindir. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali O Şehri Ramazan ki insanları irşad için hak fürkanı, hidayet delili beyyineler halinde Kur'an onda indirildi, onun için sizden her kim bu Ay şuhudda -ya'ni hazarda- ise onu oruç tutsun, kim de hasta yahud seferde ise tutamadığı günler sayısınca diğer günlerden kaza etsin, Allah size kolaylık irade buyuruyor zorluk irade buyurmuyor, hem buyuruyor ki sayıyı ikmal eyleyesiniz de size hidayet buyurduğu veçh üzere Allahı tekbir ile büyükleyesiniz ve gerek ki şükredesiniz ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Ramazan ayı, insanlara yol gösteren, hidayeti, doğruyu ve yanlışı ayırdedip açıklayan Kur'an'ın indirildiği aydır. İçinizden kim o aya yetişir(ayı görür)se oruç tutsun. Kim hasta olur, yahut seferde bulunursa tutamadığı günler sayısınca başka günlerde oruç tutsun. Allah sizin için kolaylık ister, güçlük istemez. Sayıyı tamamlamanızı, size doğru yolu gösterdiğinden dolayı Allah'ı tekbir etmenizi ister. Şükredesiniz diye (size bu kolaylığı gösterir). ### Gültekin Onan Ramazan ayı... insanlar için hidayet olan ve doğru yolu ve (hak ile batılı birbirinden) ayıran apaçık belgeleri (kapsayan) Kuran onda indirilmiştir. Öyleyse sizden kim bu aya şahit olursa artık onu tutsun. Kim hasta ya da yolculukta olursa, tutamadığı günler sayısınca diğer günlerde (tutsun). Tanrı size kolaylık diler, zorluk dilemez. (Bu kolaylık) sayıyı tamamlamanız ve sizi doğru yola (hidayete) ulaştırmasına karşılık Tanrı'yı büyük tanımanız içindir. Umulur ki şükredersiniz. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim (O sayılı günler) Ramazan ayıdır ki Kur'an onda (ki Kadir gecesinde levh-i mahfuzdan sema-i dünyaye) indirilmişdir. (O Kur'an ki) insanlara (mahz-ı) hidayetdir, doğru yolun ve Hak ile baatılı ayırd eden hükümlerin nice açık delilleridir. Öyleyse içinizden kim o aya erişirse (hazır olur, müsafir olmazsa) onu (orucunu) tutsun, kim de hasta olur, yahud bir sefer üzerinde bulunursa o halde başka günlerde, oruç tutamadığı günler sayısınca (orucunu kazaa etsin). Allah size kolaylık diler, size güdük istemez. (Bu kolaylığı istemesi;) o sayıyı (kazaa borcunuzu) ikmal etmeniz, Allahı sizi muvaffak buyurduğu o şeyden dolayı da büyük tanımanız içindir. Olur ki şükr edersiniz. ### İbni Kesir Ramazan ayı; öyle bir aydır ki, insanlara doğru yolu gösteren, hak ile batılı ayıran Kur'an, o ayda indirilmiştir. Sizden her kim ayı görürse oruç tutsun. Kim de hasta olur veya seferde bulunursa, diğer günlerde o kadar oruç tutsun. Allah, sizin için kolaylık ister, güçlük istemez. Bu sayıyı tamamlamanız; size hidayet ihsan etmiş olduğundan Allah'ı tekbir ile yüceltmeniz içindir ve umulur ki şükredesiniz. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Ramazan ayı, içinde insanlara doğru yolu gösteren, doğru ile yanlışı birbirinden ayırıp açıklayan, bir rehber olmak üzere Kur'an'ın indirildiği aydır. Sizden kim o aya erişirse oruç tutsun. Hasta olan veya seferde bulunan, tutamadığı günler sayısınca başka günlerde tutsun. Allah, sizin için kolaylık ister, zorluk istemez. Sayıyı tamamlamanızı ve size doğru yolu gösterdiğinden dolayı Allah'ı tekbir etmenizi ister. Umulur ki şükredersiniz. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü İnsanlara hakikati idrak ettiren ve gerçekle yanlış arasındaki farkları açıklayan Kur'an, Ramazan ayı içinde inzal olmuştur. Sizden kim bu aya ererse, sıyamı (orucu her boyutuyla) yaşasın. Kim de hasta veya seyahatte olursa, o günler sayısınca tamamlasın. Varlığınızdaki hakikati yaşamayı sıyam ile kolaylaştırmak ister, güçleştirmek istemez. O sayılı günleri tamamlayarak, size hakikati yaşattığı ölçüde, Allah'ın ekberiyetini hissetmenizi ve bunu değerlendirmenizi ister. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Ramazan ayı ki: İnsanlar için hidayet rehberi olan, doğru yola ileten, doğru ile yanlışı birbirinden ayıran; apaçık kanıtları içeren Kur'an o ayda indirildi. Sizden, kim bu aya erişirse savm/siyam yapsın.[1] Kim de hasta veya yolcu olursa, tutamadığı günler sayısınca başka günlerde tutsun. Allah, sizin için zorluk değil kolaylık diler. Allah, belirlenen günlerin sayısını tamamlamanızı ve size doğru yolu gösterdiğinden, Kendisini yüceltmenizi ister. Umulur ki şükredersiniz. _Dipnotlar_ - [1] Oruç tutsun. ### Progressive Muslims A month in early autumn, in which the Quran was sent down as a guide to the people and a clarification of the guidance and the criterion. Therefore, whoever of you can observe the season, then let him fast therein. And whoever is ill or traveling, then the same number from different days. God wants to bring you ease and not to bring you hardship; and so that you may complete the count, and glorify God for what He has guided you, that you may be thankful. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation A moon of scorching heat was that in which the Qur’an was sent down, a guidance for mankind, and clear signs of the guidance and the Division[...]. So whoso among you witnesses the moon, let him fast in it. And whoso of you is sick or on a journey: then a number of other days. God desires for you ease, and He desires not for you hardship; but that you complete the number; and that you magnify God for guiding you; and that you might be grateful. ### Aisha Bewley The month of Ramadan is the one in which the Qur’an was sent down as guidance for mankind, with Clear Signs containing guidance and discrimination. Any of you who are resident for the month should fast it. But any of you who are ill or on a journey should fast a number of other days. Allah desires ease for you; He does not desire difficulty for you. You should complete the number of days and proclaim Allah’s greatness for the guidance He has given you so that hopefully you will be thankful. ### Rashad Khalifa — The Final Testament Ramadan is the month during which the Quran was revealed, providing guidance for the people, clear teachings, and the statute book. Those of you who witness this month shall fast therein. Those who are ill or traveling may substitute the same number of other days. GOD wishes for you convenience, not hardship, that you may fulfill your obligations, and to glorify GOD for guiding you, and to express your appreciation. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation The month of Ramadhan, in which the Qur'an was revealed; as a guide to the people and clarities from the guidance and the Criterion. Whoever of you witnesses the month, then let him fast it. And whoever is ill or traveling, then the same number from different days. God wants to bring you ease and not to bring you hardship; and so that you may complete the count, and magnify God for what He has guided you, that you may be thankful. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali (Sayılı günler)[1] Ramazan ayıdır. İnsanlara rehber olan[2] ve rehberin açıklayıcı ayetlerinden oluşan Kur'an'ın[3], o Furkan'ın[4] indirildiği aydır. Sizden kim o ayı yaşarsa, oruçlu geçirsin. Kim de hasta yahut yolculuk halinde olursa, o günlerin sayısı kadar diğer günlerde oruç tutsun. Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez. Bunlar, sayıyı tamamlamanız, (orucun bittiği gün) sizi buna yöneltmesine karşılık (Bayram namazında) Allah'ın yüceliğini seslendirmeniz[5] ve ona karşı görevinizi yerine getirmeniz içindir. _Dipnotlar_ - [1] Burada, önceki ayetteki "sayılı günler"i gösteren gizli mübteda vardır. هو شهر رمجان takdirindedir. - [2] Ayetler; ana hükümleri gösteren muhkem ve onları açıklayan müteşabih ayetler diye ikiye ayrılırlar. - [3] Kur'an, ayetler kümesi demektir. Ramazan için "Kur'an'ın indirildiği ay" ifadesinin kullanılması, ilk inen ayetlerin bir ayetler kümesi halinde olduğunu gösterir. - [4] Buradaki  Furkan, Furkan suresi 1. ayetten dolayı v'el-furkanu şeklinde naib-i fail sayılarak meal verilmiştir. (Furkan ile ilgili olarak Bkz. Bakara 2/53) - [5] Bunlar bayram tekbirleridir. Nebimiz, Ramazan ve Kurban Bayramlarında, eşlerini ve kızlarını namaz kılınan yere çıkarır, bütün kadınların gelmelerini de emrederdi.(Buhari, lydeyn 15, 20, Hayz 23, Salat 2, Hacc 81; Müslim, Iydeyn 10-890) Bayram namazları, bu tekbirler için kılınır. (Ayrıca Bkz. Hac 22/37) ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Ramazan ayı ki: İnsanlar için hidayet rehberi olan, doğru yola ileten, doğru ile yanlışı birbirinden ayıran; apaçık kanıtları içeren Kur'an o ayda indirildi. Sizden, kim bu aya erişirse savm/siyam yapsın.[1] Kim de hasta veya yolcu olursa, tutamadığı günler sayısınca başka günlerde tutsun. Allah, sizin için zorluk değil kolaylık diler. Allah, belirlenen günlerin sayısını tamamlamanızı ve size doğru yolu gösterdiğinden, Kendisini yüceltmenizi ister ki böylece şükretmiş olursunuz. _Dipnotlar_ - [1] Oruç tutsun. ### Abdul Haleem It was in the month of Ramadan that the Quran was revealed as guidance for mankind, clear messages giving guidance and distinguishing between right and wrong. So any one of you who is present that month should fast, and anyone who is ill or on a journey should make up for the lost days by fasting on other days later. God wants ease for you, not hardship. He wants you to complete the prescribed period and to glorify Him for having guided you, so that you may be thankful. ### Al-Hilali & Khan The month of Ramadan in which was revealed the Qur’ân, a guidance for mankind and clear proofs for the guidance and the criterion (between right and wrong). So whoever of you sights (the crescent on the first night of) the month (of Ramadan i.e. is present at his home), he must observe Saum (fasts) that month, and whoever is ill or on a journey, the same number [of days which one did not observe Saum (fasts) must be made up] from other days. Allâh intends for you ease, and He does not want to make things difficult for you. (He wants that you) must complete the same number (of days), and that you must magnify Allâh [i.e. to say Takbîr (Allâhu Akbar; Allâh is the Most Great] for having guided you so that you may be grateful to Him.[1] ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary During the month of Ramadan the Qur'an was sent down as a guidance to the people with Clear Signs of the true guidance and as the Criterion (between right and wrong). So those of you who live to see that month should fast it, and whoever is sick or on a journey should fast the same number of other days instead. Allah wants ease and not hardship for you so that you may complete the number of days required,[1] magnify Allah for what He has guided you to, and give thanks to Him.[2] _Dipnotlar_ - [1] Whether a person should or should not fast while on a journey is left to individual discretion. We find that among the Companions who accompanied the Prophet on journeys some fasted whereas others did not; none objected to the conduct of another. The Prophet himself did not always fast when travelling. On one journey a person was so overwhelmed by hunger that he collapsed; the Prophet disapproved when he learned that the man had been fasting. During wars the Prophet used to prevent people from fasting so that they would not lack energy for the fight. It has been reported by 'Umar that two military expeditions took place in the month of Ramadan. The first was the Battle of Badr and the second the conquest of Makka. On both occasions the Companions abstained from fasting, and, according to Ibn 'Umar, on the occasion of the conquest of Makka the Prophet proclaimed that people should not fast since it was a day of fighting. In other Traditions the Prophet is reported to have said that people should not fast when they had drawn close to the enemy, since abstention from fasting would lead to greater strength. (See Ahmad b. Hanbal, Musnad, vol. 3, p. 329, and vol. 5, pp. 205 and 209: Darimi, ' Sawm', 41; Muslim, 'Siyarn', 92; Nasai, 'Siyam', 47; Bukhari, 'Maghazi', 71; Muslim, 'Siyam', 102; Ahmad b. Hanbal, Musnad, vol. 3, pp. 21, 35, 46; Tirmidhi, 'Sawm', 18, Nasa'i. 'Siyam', 52; Bukhari , 'Jihad', 29; Muslim, 'Siyam', 98; Abu Da'ud, 'Sawm' 42; Muslim, 'Siyam', 102, 103, 105; Ahmad b. Hanbal, Musnad vol. 2, 99; Tirmidhi, : 'Sawm', 19 - Ed.)The duration of a journey for which it becomes permissible for a person to abstain from fasting is not absolutely clear from any statement of the Prophet, (cf. relevant Traditions Abu Da'ud, 'Sawm', 46, 47; Nasai , 'Siyam', 54, 55; Malik, Muaatta', 'Siyam', 21, 27 - Ed.) In addition the practice of the Companions was not uniform. It would seem that any journey which is commonly regarded as such, and which is attended by the circumstances generally associated with travelling, should be deemed sufficient justification for not fasting. Jurists agree that one does not have to fast on the day of commencing a journey; one may eat either at the point of departure or after the actual journey has commenced. Either course is sanctioned by the practice of the Companions. Jurists, however, are not agreed as to whether or not the residents of a city under attack may abstain from fasting even though they are not actually travelling. Ibn taymiyah favours the permissibility of abstention from fasting and supports his view with vcry forceful arguments. - [2] This indicates that fasting need not be confined, exclusively, to Ramadan. For those who fail to fast during that month owing to some legitimate reason God has kept the door of compensation open during other months of the year so that they need not be deprived of the opportunity to express their gratitude to Him for His great bounty, in revealing the Qur'an. It should he noted here that fasting in Ramadan has not only been declared an act of worship and devotion and a means to nourish piety but has also been characterized as an act of gratefulness to God for His great bounty of true guidance in the form of the Qur'an. In fact, the best way of expressing gratitude for someone's bounty or benevolence is to prepare oneself, to the best of one's ability, to achieve the purpose for which that bounty has been bestowed. The Qur'an has been revealed so that we may know the way that leads to God's good pleasure, follow that way ourselves and direct the world along it. Fasting is an excellent means by which to prepare ourselves for shouldering this task. Hence fasting during the month of the revelation of the Qur'an is more than an act of worship and more than an excellent course of moral training; it is also an appropriate form for the expression of our thankfulness to God for the bounty of the Qur'an. ### Taqi Usmani The month of Ramadan is the one in which the Qur’ān was revealed as guidance for mankind, and as clear signs that show the right way and distinguish between right and wrong. So those of you who witness the month must fast in it. But the one who is sick, or is on a journey (should fast) as much from other days (as he missed). Allah intends (to provide) ease for you and does not intend (to create) hardship for you. All this is so that you may complete the number (of fasts as prescribed) and proclaim the Takbīr of Allah for having guided you, and (so) that you may be grateful. ### Abdullah Yusuf Ali Ramadhan is the (month) in which was sent down the Qur'an, as a guide to mankind, also clear (Signs) for guidance and judgment (Between right and wrong). So every one of you who is present (at his home) during that month should spend it in fasting, but if any one is ill, or on a journey, the prescribed period (Should be made up) by days later. Allah intends every facility for you; He does not want to put to difficulties. (He wants you) to complete the prescribed period, and to glorify Him in that He has guided you; and perchance ye shall be grateful. ### Marmaduke Pickthall The month of Ramadan in which was revealed the Qur'an, a guidance for mankind, and clear proofs of the guidance, and the Criterion (of right and wrong). And whosoever of you is present, let him fast the month, and whosoever of you is sick or on a journey, (let him fast the same) number of other days. Allah desireth for you ease; He desireth not hardship for you; and (He desireth) that ye should complete the period, and that ye should magnify Allah for having guided you, and that peradventure ye may be thankful. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran Ramaḍân is the month in which the Quran was revealed as a guide for humanity with clear proofs of guidance and the decisive authority. So whoever is present this month, let them fast. But whoever is ill or on a journey, then ˹let them fast˺ an equal number of days ˹after Ramaḍân˺. Allah intends ease for you, not hardship, so that you may complete the prescribed period and proclaim the greatness of Allah for guiding you, and perhaps you will be grateful. ### Mohamed Ahmed - Samira Ramadan is the month in which the Qur'an was revealed as guidance to man and clear proof of the guidance, and criterion (of falsehood and truth). So when you see the new moon you should fast the whole month; but a person who is ill or travelling (and fails to do so) should fast on other days, as God wishes ease and not hardship for you, so that you complete the (fixed) number (of fasts), and give glory to God for the guidance, and be grateful. ### Amatul Rahman Omar The (lunar) month of Ramadzân is that in which the Qur'ân (started to be) revealed as a guidance for the whole of mankind with its clear evidences (providing comprehensive) guidance and the Discrimination (between right and wrong). Therefore he who shall witness the month, should fast (for full month) during it, but he who is sick or is on a journey shall fast (to make up) the prescribed number in other days. Allâh wishes facility for you and does not wish hardship for you. (This facility is given to you) that you may complete the number (of required fasts) and you may exalt the greatness of Allâh for His having guided you, and that you may render thanks (to Him). ### Ali Quli Qarai The month of Ramaḍān is one in which the Qur’ān was sent down as guidance to mankind, with manifest proofs of guidance and the Criterion. So let those of you who witness it fast [in] it, and as for someone who is sick or on a journey, let it be a [similar] number of other days. Allah desires ease for you, and He does not desire hardship for you, and so that you may complete the number, and magnify Allah for guiding you, and that you may give thanks. ### Hamid S. Aziz The month of Ramadan, wherein was revealed the Quran as a Guidance to mankind, and as manifest Sign, and as a Discrimination. So he amongst you who is at his home during this month then let him fast through it; but he who is sick or on a journey, then another number of days; - Allah desires for you what is easy (or reasonable), and desires not for you what is difficult, that you may complete the prescribed period, and say, "Great is Allah," (or glorify Him) for that He has guided you; per chance (or possibly) you may give thanks. ### Mahmoud Ghali 185. The month of Ramadan (is the month) in which the Qur'an All-Supreme Reading) was sent down: a guidance to mankind, and supreme evidences of the guidance and the all-distinctive Criterion; So, whoever of you is present (Literally: witnesses the month) at the month, then he should fast it; and whoever is sick or on a journey, then a (fixed) number of other days. Allah wills for you ease, and He does not will difficulty for you (He wills) and that you should complete the (fixed) number. And magnify Allah for having guided you, and that possibly you would thank (Him). ### E. Henry Palmer The month of Ramadhan, wherein was revealed the Koran, for a guidance to men, and for manifestations of guidance, and for a Discrimination. And he amongst you who beholds this month then let him fast it; but he who is sick or on a journey, then another number of days;- God desires for you what is easy, and desires not for you what is difficult,- that ye may complete the number, and say, 'Great is God,' for that He has guided you; haply ye may give thanks. ### Arthur John Arberry the month of Ramadan, wherein the Koran was sent down to be a guidance to the people, and as clear signs of the Guidance and the Salvation. So let those of you, who are present at the month, fast it; and if any of you be sick, or if he be on a journey, then a number of other days; God desires ease for you, and desires not hardship for you; and that you fulfil the number, and magnify God that He has guided you, and haply you will be thankful. ### Bijan Moeinian [The Islamic month of] Ramadan is the month on which this Qur’an was revealed: a guidance for mankind, with clear signs [indicating its divine source] and as a criterion to distinguish the right from the wrong [in absence of a divine standard for judgment, there is no such thing as right or wrong as everything is justifiable. ] From now on, you must observe the fast in the month of Ramadan. Those who become sick or have to take a trip, must later make up for the lost fasting days. Let it be known that God wants to make it easy for you rather putting you through the hardship. Fasting [in the month of Ramadan] is a way of worship that God wants you to perform so that you may have the opportunity to Glorify God and to show your thanks and appreciation for His guidance. ### George Sale The month of Ramadan shall ye fast, in which the Koran was sent down from heaven, a direction unto men, and declarations of direction, and the distinction between good and evil. Therefore let him among you who shall be present in this month, fast the same month; but he who shall be sick, or on a journey, shall fast the like number of other days. God would make this an ease unto you, and would not make it a difficulty unto you; that ye may fulfill the number of days, and glorify God, for that he hath directed you, and that ye may give thanks. ### Muhammad Asad It was the month of Ramadan in which the Qur'an was [first] bestowed from on high as a guidance unto man and a self-evident proof of that guidance, and as the standard by which to discern the true from the false. Hence, whoever of you lives to see this month shall fast throughout it; but he that is ill, or on a journey, [shall fast instead for the same] number of other days. God wills that you shall have ease, and does not will you to suffer hardship; but [He desires] that you complete the number [of days required], and that you extol God for His having guided you aright, and that you render your thanks [unto Him]. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab Ramadan is the month of fasting during which the Quran’s poignant disclosure was revealed to guide people into all truth; its clear revelations guide out of darkness and superstition and eliminate want of spiritual and intellectual vision into illumination and mental enlightenment, and its precepts are the standard to judge right or wrong. Therefore, he who grasps sight of the birth of the moon shall begin to fast. But he who is sick or proceeding on a journey shall fast the same number of days at a later time. Allah purposes to put you at ease and not make you experience discomfort. He wants you to complete the course of fasting so that you praise Allah and extol His glorious attributes for His guidance to the path of righteousness and that you may hopefully impel yourselves to feel gratitude. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) The month of Ramadhan [is that] in which was revealed the Qur'an, a guidance for the people and clear proofs of guidance and criterion. So whoever sights [the new moon of] the month, let him fast it; and whoever is ill or on a journey - then an equal number of other days. Allah intends for you ease and does not intend for you hardship and [wants] for you to complete the period and to glorify Allah for that [to] which He has guided you; and perhaps you will be grateful. ### Syed Vickar Ahamed The month of Ramadan is the (month) in which was sent down the Quran as a guide to mankind, also Clear (Signs for) guidance and judgment (between right and wrong); So every one of you who is present (at his home) during that month should spend it in fasting. But, if any one is ill or on a journey, the prescribed period (should be made up) by days later. Allah intends every facility for you; He does not want to put you to difficulties. (He wants you) to complete the prescribed period. And to glorify Him because He has guided you; And for this reason, you should be grateful to Him. ### Shabbir Ahmed The month of Ramadhan has been chosen for your collective training because this is the month in which Revelation of the Qur'an began (with the most revolutionary and Benevolent Message ever). It is Guidance for mankind, and it clearly explains the 'why' of every Rule. And it is the Criterion of right and wrong. So, whoever is at home during this month should participate in the program. Whoever of you is sick or on a journey, let him do Abstinence later. Allah desires for you ease. He desires not hardship for you - and that you should complete the period. (Do not treat this program as just a ritual). The objective of this training is to establish the Greatness of Allah on earth for having placed you on a well-lighted road, and then being practically grateful by sharing His Bounties with others. ## Kelimeler | # | kelime | anlam | kök | |---|---|---|---| | 1 | شَهْرُ — şehru | ayı | شهر — Şin-he-Ra | | 2 | رَمَضَانَ — ramedane | ramazan | — | | 3 | ٱلَّذِىٓ — llezi | ki | — | | 4 | أُنزِلَ — unzile | indirilmiştir | نزل — Nun-Za-Lam | | 5 | فِيهِ — fihi | onda | — | | 6 | ٱلْقُرْءَانُ — l-kuranu | Kur'an | قرا — Kaf-Ra-Elif | | 7 | هُدًۭى — huden | hidayet olarak | هدي — he-Dal-Ye | | 8 | لِّلنَّاسِ — linnasi | insanlara | نوس — Nun-Vav-Sin | | 9 | وَبَيِّنَـٰتٍۢ — ve beyyinatin | ve açıklayıcı | بين — Be-Ye-Nun | | 10 | مِّنَ — mine | — | — | | 11 | ٱلْهُدَىٰ — l-huda | hidayeti | هدي — he-Dal-Ye | | 12 | وَٱلْفُرْقَانِ ۚ — velfurkani | doğruyu ve yanlışı ayırdetmeyi | فرق — Fe-Ra-Kaf | | 13 | فَمَن — femen | kim | — | | 14 | شَهِدَ — şehide | şahit olursa | شهد — Şin-he-Dal | | 15 | مِنكُمُ — minkumu | içinizden | — | | 16 | ٱلشَّهْرَ — ş-şehra | o aya | شهر — Şin-he-Ra | | 17 | فَلْيَصُمْهُ ۖ — felyesumhu | savm etsin | صوم — Sad-Vav-Mim | | 18 | وَمَن — ve men | kim | — | | 19 | كَانَ — kane | olur | كون — Kef-Vav-Nun | | 20 | مَرِيضًا — meridan | hasta | مرض — Mim-Ra-Dad | | 21 | أَوْ — ev | yahut | — | | 22 | عَلَىٰ — ala | üzere olursa | — | | 23 | سَفَرٍۢ — seferin | sefer | سفر — Sin-Fe-Ra | | 24 | فَعِدَّةٌۭ — feiddetun | sayısınca tutsun | عدد — Ayn-Dal-Dal | | 25 | مِّنْ — min | — | — | | 26 | أَيَّامٍ — eyyamin | günlerde | يوم — Ye-Vav-Mim | | 27 | أُخَرَ ۗ — uhara | başka | اخر — Elif-Kh-Ra | | 28 | يُرِيدُ — yuridu | ister | رود — Ra-Vav-Dal | | 29 | ٱللَّهُ — llahu | Allah | — | | 30 | بِكُمُ — bikumu | sizin için | — | | 31 | ٱلْيُسْرَ — l-yusra | kolaylık | يسر — Ye-Sin-Ra | | 32 | وَلَا — ve la | — | — | | 33 | يُرِيدُ — yuridu | istemez | رود — Ra-Vav-Dal | | 34 | بِكُمُ — bikumu | sizin için | — | | 35 | ٱلْعُسْرَ — l-usra | güçlük | عسر — Ayn-Sin-Ra | | 36 | وَلِتُكْمِلُوا۟ — velitukmilu | ve tamamlamanızı (ister) | كمل — Kef-Mim-Lam | | 37 | ٱلْعِدَّةَ — l-iddete | sayıyı | عدد — Ayn-Dal-Dal | | 38 | وَلِتُكَبِّرُوا۟ — velitukebbiru | ve yüceltmenizi (ister) | كبر — Kef-Be-Ra | | 39 | ٱللَّهَ — llahe | Allah'ı | — | | 40 | عَلَىٰ — ala | dolayı | — | | 41 | مَا — ma | — | — | | 42 | هَدَىٰكُمْ — hedakum | size doğru yolu gösterdiğinden | هدي — he-Dal-Ye | | 43 | وَلَعَلَّكُمْ — veleallekum | ve umulur ki siz | — | | 44 | تَشْكُرُونَ — teşkurune | şükredersiniz | شكر — Şin-Kef-Ra | --- Önceki: https://acikkuran.com/bakara-suresi/184-ayet-meali.md · Sonraki: https://acikkuran.com/bakara-suresi/186-ayet-meali.md Alındığı tarih: 2026-08-11 Açık Kuran — https://acikkuran.com — CC BY-NC-SA 4.0 — Alıntılarken çevirmenin adını belirtin.