# 2. Bakara suresi 226. ayet - **Sure:** 2. Bakara suresi (İnek) — سُورَةُ ٱلْبَقَرَةِ - **Ayet:** 226 / 286 · **Cüz:** 2 · **Mushaf sayfası:** 35 - **Kaynak:** https://acikkuran.com/bakara-suresi/226-ayet-meali ## Arapça لِلَّذ۪ينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَٓائِهِمْ تَرَبُّصُ اَرْبَعَةِ اَشْهُرٍۚ فَاِنْ فَٓاؤُ۫ فَاِنَّ اللّٰهَ غَفُورٌ رَح۪يمٌ ## Okunuş Lillezine yu'lune min nisaihim terabbusu erbaati eşhur, fe in fau fe innallahe gafurun rahim. ## Çeviriler ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Hanımlarına yaklaşmamaya yemin edenler dört ay bekleyebilirler. Eğer bu müddet zarfında hanımlarına dönerlerse, şüphesiz Allah affedicidir; merhamet sahibidir. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Kadınlarına îlâ'da[1] bulunanların dört ay beklemesi gerekir. (Bu sürede hanımlarına) dönerlerse, şüphesiz ki Allah çok bağışlayandır, çok merhametlidir. _Dipnotlar_ - [1] [Îlâ,] Araplar arasında bilinen "evli bir erkeğin eşine yaklaşmamaya yemin etme geleneği"dir. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Kadınlarına yaklaşmamaya yemin eden kimseler için, dört ay bekleme süresi vardır. Eğer bu yeminlerinden dönerlerse; doğrusu Allah, Çok Bağışlayan'dır, Rahmeti Kesintisiz'dir. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali İla yapan /karılarından uzak durmaya karar veren kocaların, dört ay bekleme hakkı vardır.[1] (Bu süre içinde eşlerine) dönerlerse Allah çok bağışlayan ve ikramı bol olandır. _Dipnotlar_ - [1] Ayette geçen yu'lune (يُؤْلُونَ) kelimesi ila (إيلاء) kökünden olup, "tembellik etmek, çaba göstermek, direnmek, kararlılık göstermek, men etmek ve güç yetirmek" anlamlarına gelir (Lisanu'l-arap, ala (ألا), Mu´cemü'l-iştikaki, alv (ألو). Araplar, erkeğin eşinden cinsel ilişkiyi kestiğini bildiren herhangi bir sözü için "ila yaptı" der ve onu yemin sayarlar (Zerkani, Şerhu'l-müvetta,3/224). Bir gün Nebimiz, "Mariye'yi kendime haram kıldım" deyince Allah bu sözü yemin saydı ve şu ayeti indirdi: "Allah'ın sana helal kıldığını niçin kendine haram kılıyorsun. Allah, (bu tür) yeminlerinizi bozmayı size farz kılmıştır" ([Tahrim 66/1](https://acikkuran.com/66/1)-[2](https://acikkuran.com/66/2)) Bunun üzerine Nebimiz, yeminini bozdu ve Mariye ile evliliğini, eskisi gibi sürdürdü. (Nesai, sünen, "kitabu Aşretü'n-nisa, 4 (3959); Hakim, Müstedrek, 2/535 (3824); Dare Kutni, Sünen,4/41-42; İbn Kesir 8/158-159). Buradaki yemin, Allah'ın nikah ile helal kıldığı eşiyle ilişkiyi haram kılma yeminidir. Bu maksatla yapılan tüm yeminler ila sayılır (Ebu Şibe, Müsennef, 18859-60). Bu yüzden Zihar da bir tür iladır. İla veya Zihar yapmış olan, yemin keffareti ödeyerek eşine dönmelidir. Ancak zihar yapan, eşini annesi gibi sayarak çirkin ve yalan bir söz söylemiş olduğu için daha ağır bir keffaret ödemek zorundadır ([Mücadele 58/2](https://acikkuran.com/58/2)-[3](https://acikkuran.com/58/3)). Bu ayete göre, ila veya zihar yaparak eşinden ayrı kalmaya karar veren kişi, ondan ancak dört ay ayrı kalabilir. Süre bitene kadar eşine dönmezse talak gerçekleşir ve kadın, iddet beklemeye başlar ([Bakara 2/228,](https://acikkuran.com/2/228) [Talak 65/4](https://acikkuran.com/65/4)). ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Kadınlarına yaklaşmamaya yemin edenler için, dört ay bekleme süresi vardır. Eğer dönerlerse, kuşkusuz, Allah, Sınırsız Bağışlayandır; Merhametlidir. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Hanımlarına yaklaşmamaya yemin edenlere dört ay bekleme süresi vardır. Şayet dönerlerse, iyi bilsinler ki Allah tarifsiz bağış, eşsiz merhamet sahibidir. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Kadınlar hakkında ila/yaklaşmamaya yemin edenler için dört ay bekleme vardır. Eğer o süre içinde eşlerine dönerlerse Allah bağışlayan, merhamet edendir. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Kadınlarından uzaklaşmaya yemin edenler için dört ay bekleme süresi vardır. Eğer (bu süre içinde eşlerine) dönerlerse, şüphesiz Allah, bağışlayandır, esirgeyendir. ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Eşlerine yaklaşmamak için perhiz yemini eden erkeklerin dört ay beklemeleri gerekir. Şayet eşlerine dönerlerse şüphesiz Allah, çok bağışlayıcı ve esirgeyicidir. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı Eşlerine yaklaşmayacaklarına dair yemin edenler için dört ay bekleme süresi vardır; şayet (yeminlerinden) dönerlerse, unutmayın ki Allah çok affedicidir, rahmet kaynağıdır. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Eşlerine yaklaşmamağa yemin edenler için dört ay bekleme süresi vardır. Eğer (bu süre içinde) dönerlerse, şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Kadınlarından perhiz yemini (ila) edenler için dört ay beklemek vardır, şayed rücu' ederlerse şüphesiz Allah gafur, rahimdir ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Kadınlarına yaklaşmamağa yemin edenler için ancak dört ay bekleme (hakkı) vardır. Eğer (o süre) içinde dönerlerse Allah bağışlayan, merhamet edendir. ### Gültekin Onan Kadınlarından uzaklaşmaya yemin edenler için dört ay bekleme süresi vardır. Eğer (bu süre içinde eşlerine) dönerlerse, kuşkusuz Tanrı bağışlayandır, esirgeyendir. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Kadınlarına yaklaşmamıya yemin edenler için dört ay beklemek vardır. Eğer erkekler (o müddet içinde keffaret yaparak zevcelerine) dönerlerse şüphe yok ki Allah cidden yarlığayıcı, hakkıyle esirgeyicidir. ### İbni Kesir Kadınlarına yaklaşmamaya yemin edenler için dört ay beklemek vardır. Eğer yeminlerinden dönerlerse şüphesiz ki Allah Gafur'dur, Rahim'dir. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Kadınlarına yaklaşmamaya yemin edenlerin, dört ay beklemeleri gerekir. Eğer (yeminlerinden) dönerlerse şüphesiz Allah, bağışlayandır, merhamet edendir. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Karılarına yaklaşmama yemini edenlere dört ay bekleme vardır. Şayet bu süre içinde yeminlerinden dönerlerse, muhakkak Allah Ğafur'dur, Rahıym'dir. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Kadınlarına yaklaşmamaya yemin eden kimseler için, dört ay bekleme süresi vardır. Eğer bu yeminlerinden dönerlerse; doğrusu Allah, Çok Bağışlayan'dır, Rahmeti Kesintisiz'dir. ### Progressive Muslims For those who are discontent with their wives, let them wait for four months. If they reconcile, then God is Forgiving, Most Merciful. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation For those who forswear their women is a wait of four months; but if they return, then God is forgiving and merciful. ### Aisha Bewley Those who swear to abstain from sexual relations with their wives can wait for a period of up to four months. If they then retract their oath, Allah is Ever-Forgiving, Most Merciful. ### Rashad Khalifa — The Final Testament Those who intend to divorce their wives shall wait four months (cooling off); if they change their minds and reconcile, then GOD is Forgiver, Merciful. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation For those who abstain from their wives, they shall be given four months. If they cease, then God is Forgiving, Merciful. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Eşiyle ilişkide bulunmamaya yemin edenler (ila yapanlar[1]), onlardan en fazla dört ay uzak kalabilirler. Eğer yeminlerinden dönerlerse, Allah bağışlar ve ikram eder. _Dipnotlar_ - [1] İla, bir erkeğin karısı ile cinsel ilişkiye girmemeye yemin etmesidir. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Kadınlarına yaklaşmamaya yemin eden kimseler için, dört ay bekleme süresi vardır. Eğer bu yeminlerinden dönerlerse; doğrusu Allah, Çok Bağışlayan'dır, Rahmeti Kesintisiz'dir. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary For those who vow abstinence from their wives there is a respite of four months.[1] Then, if they go back on their vow they will find that Allah is All-Forgiving, All-Compassionate.[2] _Dipnotlar_ - [1] In the legal terminology of Islam this is known as ila'. It is obvious that harmony and cordiality do not always prevail in matrimonial life. There are occasions when strains and tensions develop, leading to discord and estrangement. But the Law of God does not approve of that discord which causes a husband and wife, who are legally tied to one another in matrimony, to remain for all practical purposes alienated from one another as if they had ceased to be spouses. For this kind of abnormal discord and estrangement God has fixed a limit of four months during which the spouses are required either to settle their difference, or to break the tie of wedlock so that each becomes free to contract marriage with someone with whom a harmonious matrimonial relationship appears more likely.Since the verse mentions 'taking a vow', the Hanafi and Shafi'i jurists consider the injunction to be applicable only when a husband has taken a vow not to have sexual relations with his wife. According to them, the injunction does not apply if the husband merely forsakes sexual relations with his wife without taking any vow to that effect. The Maliki jurists are, however, of the opinion that irrespective of whether a person has taken a vow, the maximum permissible limit for abstaining from sexual relations in wedlock is four months. A statement to that effect is also attributed to Ahmad b. Hanbal. (See Ibn Rushd, Bidayat al-Mujtahid, vol. 2, pp. 98 ff. - Ed.) According to 'Ali, Ibn Abbas and Hasan al-Basri, this injunction is related to the cessation of sexual relations as a result of unpleasantness in the relationship of the spouses. It would not apply, however, if a husband were to decide to abandon sexual relations with his wife out of some beneficial consideration - say because the wife is breastfeeding - at a time when their relationship was pleasant. According to other jurists, however, any vow which prevents sexual intercourse between a husband and wife is ila', and ought not to last longer than four months irrespective of the state of the matrimonial relationship when it was taken. (See Jassas, Ahkam al-Qur'an, vol. 1, pp. 355 ff - Ed.) - [2] Some jurists have interpreted this verse to signify that if the spouses break their vow and re-establish sexual relations they will not be liable to any expiation and will be pardoned by God gratuitously. However, the majority of jurists are of the opinion that they, are required to expiate. The statement that God is Oft-Forgiving and Merciful does not mean that God has forgiven them. It means rather that God will accept their expiation and will forgive them for whatever excesses they may have committed against each other. ### Al-Hilali & Khan Those who take an oath[1] not to have sexual relation with their wives must wait for four months, then if they return (change their idea in this period), verily, Allâh is Oft-Forgiving, Most Merciful. ### Marmaduke Pickthall Those who forswear their wives must wait four months; then, if they change their mind, lo! Allah is Forgiving, Merciful. ### Taqi Usmani Those who swear to abstain from their wives have four months of waiting. Therefore, if they revert back, Allah is Most-Forgiving, Very-Merciful, ### Abdul Haleem For those who swear that they will not approach their wives, there shall be a waiting period of four months:if they go back, remember God will be most forgiving and merciful, ### Abdullah Yusuf Ali For those who take an oath for abstention from their wives, a waiting for four months is ordained; if then they return, Allah is Oft-forgiving, Most Merciful. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran Those who swear not to have intercourse with their wives must wait for four months.[1] If they change their mind, then Allah is certainly All-Forgiving, Most Merciful. ### E. Henry Palmer Those who swear off from their women, they must wait four months; but if they break their vow God is forgiving and merciful. ### Mahmoud Ghali For the ones who forswear their women (is) a wait of four months; so in case they concede, (i. e., if they change the minds) then surely Allah is Ever-Forgiving, Ever-Merciful. ### Ali Quli Qarai For those who forswear their wives shall be a waiting for four months. And if they recant, Allah is indeed all-forgiving, all-merciful. ### Amatul Rahman Omar Those who vow (to abstain) from their wives, (the maximum) period of waiting (for them) is four months (after which divorce becomes inevitable), then if they (are reconciled within four months and) revert (to their normal relations), then, surely, Allâh is Great Protector, Ever Merciful. ### George Sale They who vow to abstain from their wives, are allowed to wait four months: But if they go back from their vow, verily God is gracious and merciful; ### Arthur John Arberry For those who forswear their women a wait of four months; if they revert, God is All-forgiving, All-compassionate; ### Hamid S. Aziz Those who take an oath of abstention from their wives, they must wait four months; but if they break their vow Allah is Forgiving and Merciful. ### Bijan Moeinian If a man swears by God that he will not sleep with his wife any more, he has four month of separation (cooling off) period to make reconciliation. If he decides to take his wife back, God [will not hold him responsible for his swearing as God] is the Most Forgiving, the Most Merciful. ### Mohamed Ahmed - Samira Those who swear to keep away from their wives (with intent of divorcing them) have four months of grace; then if they reconcile (during this period), surely God is forgiving and kind. ### Muhammad Asad Those who take an oath that they will not approach their wives shall have four months of grace; and if they go back [on their oath] -behold, God is much-forgiving, a dispenser of grace. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab And those of you who make an oath to abstain from approaching your wives must not exceed four months. Should they reconcile with their own hearts and with Allah thereby resuming their normal relationship, they shall find Allah Ghafurun and Rahimun. ### Shabbir Ahmed Men who take an oath that they will not approach their wives shall have four months of grace. And if they go back on their oath during these four months, behold, Allah is Forgiving, Merciful. (They must rethink their decision during this grace period and circumstances might change. Similar rules apply for women, since they have rights and obligations as men have, and since no man is permitted to forcibly keep his wife in wedlock against her will as stated later in the Book ((2:228), (4:19), (4:21), (4:34), (7:189)). ### Syed Vickar Ahamed For those who take an oath of abstention from their wives, a waiting for four months is approved; If then they return, surely, Allah is Often Forgiving (Ghafoor), Most Merciful (Raheem). ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) For those who swear not to have sexual relations with their wives is a waiting time of four months, but if they return [to normal relations] - then indeed, Allah is Forgiving and Merciful. ## Kelimeler | # | kelime | anlam | kök | |---|---|---|---| | 1 | لِّلَّذِينَ — lillezine | kimseler için | — | | 2 | يُؤْلُونَ — yu'lune | yaklaşmamağa yemin edenler | الو — Elif-Lam-Vav | | 3 | مِن — min | — | — | | 4 | نِّسَآئِهِمْ — nisaihim | kadınlarına | نسو — Nun-Sin-Vav | | 5 | تَرَبُّصُ — terabbusu | bekleme (hakkı) vardır | ربص — Ra-Be-Sad | | 6 | أَرْبَعَةِ — erbeati | dört | ربع — Ra-Be-Ayn | | 7 | أَشْهُرٍۢ ۖ — eşhurin | ay | شهر — Şin-he-Ra | | 8 | فَإِن — fein | eğer | — | | 9 | فَآءُو — fa'u | (o süre içinde) dönerlerse | فيا — Fe-Ye-Elif | | 10 | فَإِنَّ — feinne | şüphesiz | — | | 11 | ٱللَّهَ — llahe | Allah | — | | 12 | غَفُورٌۭ — gafurun | bağışlayan | غفر — Gayn-Fe-Ra | | 13 | رَّحِيمٌۭ — rahimun | merhamet edendir | رحم — Ra-Ha-Mim | --- Önceki: https://acikkuran.com/bakara-suresi/225-ayet-meali.md · Sonraki: https://acikkuran.com/bakara-suresi/227-ayet-meali.md Alındığı tarih: 2026-08-11 Açık Kuran — https://acikkuran.com — CC BY-NC-SA 4.0 — Alıntılarken çevirmenin adını belirtin.