# 2. Bakara suresi 37. ayet

- **Sure:** 2. Bakara suresi (İnek) — سُورَةُ ٱلْبَقَرَةِ
- **Ayet:** 37 / 286 · **Cüz:** 1 · **Mushaf sayfası:** 5
- **Kaynak:** https://acikkuran.com/bakara-suresi/37-ayet-meali

## Arapça

فَتَلَقّٰٓى اٰدَمُ مِنْ رَبِّه۪ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِۜ اِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّح۪يمُ

## Okunuş

Fe telekka ademu min rabbihi kelimatin fe tabe aleyh, innehu huvet tevvabur rahim.

## Çeviriler

### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali

Bunun üzerine Adem, Rabbinden bazı kelimeler alıp öğrendi. Allah da tövbesini kabul etti. Çünkü Allah, tövbeyi çok kabul eden ve çok merhamet edendir.

### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir

Âdem, Rabbinden birtakım (öğretici) sözler almıştı[1] ve (Rabbi de) tevbesini kabul etmişti. Şüphesiz ki yalnızca O, tevbeleri çok kabul edendir, çok merhametlidir.

_Dipnotlar_
- [1] Hz. Adem'in aldığı kelimeler ve yaptığı dua için bu ayet A‘râf 7:23. ayetiyle birlikte okunmalıdır.

### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an

Derken Adem, Rabb'inden kelimeler[1] aldı. Böylece, Adem'in tevbesini[2] kabul etti. Kuşkusuz O, Tevbeleri Kabul Eden'dir, Rahmeti Kesintisiz'dir.

_Dipnotlar_
- [1] Allah'tan aldığı uyarıyla/vahiyle hatasını anladı.
- [2] Dönüş yapmak, Allah'a yönelmektir (Bkz. 13:30). Bağışlanmaya konu olan şeyleri terk etmektir. Yapılan kötülükten, yanlıştan, haksızlıktan, günahtan kesin olarak vazgeçmek ve yaptığını düzeltmektir. Pişmanlığın sözle ifade edilmesi tevbe değildir. Tevbe etmek, bağışlanma dilemek değildir; "bağışlanma dilemek" "istiğfar"da bulunmaktır.

### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali

Adem Rabbinden uyarılar aldı (ve tövbe etti).[1] Rabbi de onun tövbesini kabul etti. Çünkü tövbeleri /dönüşleri çokça kabul eden ve ikramı bol olan odur.

_Dipnotlar_
- [1] [A'raf 7/22](https://acikkuran.com/7/22)-[23,](https://acikkuran.com/7/23) [Taha 20/122.](https://acikkuran.com/20/122)

### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek

Sonunda, Âdem'in, Efendisinden öğrendiği sözler sayesinde, Onun pişmanlığını kabul etti. Kuşkusuz, O, Pişmanlıkları Kabul Edendir; Merhametlidir.[15]

_Dipnotlar_
- [15] Adem peygamberin eşiyle birlikte cennetten çıkarılması ve birbirine düşman olarak yeryüzüne indirilmesi, Tevrat, Yaratılış 3:1-24 ayetlerinde, özetle, şöyle yazılıdır: "Rab, yılana, şöyle dedi: ‘Bu yaptığından dolayı, tüm evcil ve yabanıl hayvanların en lanetlisi sen olacaksın. Karnının üzerinde sürünecek, yaşamın boyunca toprak yiyeceksin. Seninle kadını; onun soyuyla senin soyunu birbirinize düşman edeceğim. Onun soyu, senin başını ezecek; sen, onun topuğuna saldıracaksın.' Rab, kadına, şöyle dedi: ‘Çocuk doğururken sana çok acı çektireceğim; ağrı çekerek doğum yapacaksın. Kocana istek duyacaksın; seni, o yönetecek.' Rab, Adem'e de şöyle dedi: ‘Karının sözünü dinlediğin ve meyvesini yemeyeceksin dediğim ağaçtan yediğin için toprak lanetlendi. Yaşamın boyunca, emek vermeden yiyecek bulamayacaksın.' Böylece Rab, yaratılmış olduğu toprağı işlemek üzere, Adem'i, Aden bahçesinden çıkardı; onu kovdu."

### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an

Fakat Adem Rabbinden aldığı birtakım kelimelere sarıldı, (Allah) da onun tevbesini kabul etti: çünkü O, evet O'ydu tevbeleri kabul etme makamında olan, her işinde merhamet sahibi olan.

### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali

Bunun üzerine Adem, Rabb'inden bazı kelimeler öğrenip belledi de O'na yöneldi. O da onun tövbesini kabul etti. Gerçekten de O, evet O, Tevvab'dır, tövbeleri cömertçe kabul eder; Rahim'dir, rahmetini cömertçe yayar.

### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı

Derken Adem, Rabbinden (birtakım) kelimeler aldı. Bunun üzerine (Allah da) tevbesini kabul etti. Şüphesiz O, tevbeleri kabul edendir, esirgeyendir.

### Elmalılı (sadeleştirilmiş)

Bu ara Adem Rabbinden bir takım kelimeler belleyip O'na yalvardı. O da tevbesini kabul buyurup ona yine baktı. Gerçekten tevbeyi çok kabul eden ve çok merhamet eden ancak O'dur!

### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı

Derken Adem Rabbinden (yol gösterici) sözler aldı. Ve (Allah) O'nun tevbesini kabul etti: Çünkü yalnız O'dur tevbeleri kabul eden, rahmet dağıtan.

### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali

Derken, Adem (vahy yoluyla) Rabbinden birtakım kelimeler aldı, (onlarla amel edip Rabb'ine yalvardı. O da) bunun üzerine tövbesini kabul etti. Şüphesiz O, tövbeleri çok kabul edendir, çok bağışlayandır.

### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali

derken Adem rabbından bir takım kelimeler telakkı etti yalvardı, o da tevbesini kabul buyurup ona yine baktı, Filhakika odur ancak öyle tevvab öyle rahim

### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali

Adem, Rabbinden birtakım kelimeler aldı (onlarla amel edip Rabbine yalvardı, O da) bunun üzerine onun tevbesini kabul etti. Şüphesiz O, tevbeyi çok kabul eden (kulunun günahından geçen) dir, çok esirgeyendir.

### Gültekin Onan

Adem, rabbinden kelimeler aldı. Bunun üzerine onun tevbesini kabul etti. O, yönelişlere karşılık verendir, rahimdir.

### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim

Derken Adem Rabbinden kelimeler belleyip aldı (Ona yalvardı). O da Tevbesini kabul etdi. Çünkü tevbeyi en çok kabul eden, asıl esirgeyen odur.

### İbni Kesir

Adem, Rabbından kelimeler belleyip aldı. Bunun üzerine onun tevbesini kabul etti. Şüphesiz ki Tevvab, Rahim O'dur, O.

### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı

Adem, Rabbinden emirler aldı, onları yerine getirdi. Bunun üzerine, Rabbi de tevbesini kabul etti. Nitekim O, tevbeleri daima kabul eden ve merhametli olandır.

### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü

Adem, Rabbinden (beynindeki Esma mertebesi boyutundan) gelen ilim ile -kelimeler- (yapmaması gerekeni fark edip, kendisinden açığa çıkan vehmine tabi olma hatasını itiraf edip) tövbe etti. Tövbesi kabul edildi. Şüphesiz ki HU; O, tövbeyi kabul edip Rahıymiyeti ile bunun güzel sonuçlarını yaşatandır.

### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an

Derken Âdem, Rabb'inden kelimeler[1] aldı. Böylece, Adem'in tövbesini kabul etti. Kuşkusuz O, Tövbeleri Kabul Eden'dir, Rahmeti Kesintisiz'dir.

_Dipnotlar_
- [1] Allah'tan aldığı uyarıyla/vahiyle hatasını anladı.

### Progressive Muslims

Adam then received words from His Lord, so He forgave him; He is the Forgiver, the Merciful.

### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation

Then received Adam words from his Lord, and He turned towards him; He is the Accepting of Repentance, the Merciful.

### Aisha Bewley

Then Adam received some words from his Lord and He turned towards him. He is the Ever-Returning, the Most Merciful.

### Rashad Khalifa — The Final Testament

Then, Adam received from his Lord words, whereby He redeemed him. He is the Redeemer, Most Merciful.

### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation

Adam then received words from His Lord, so He forgave him; He is the Forgiver, the Merciful.

### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali

Âdem Sahibinden (Rabbinden) uyarılar aldı[1] (ve tevbe etti). Sahibi (Rabbi) de tevbesini kabul etti. Dönüş yapanı (tevbe edeni) kabul eden, ikramı bol olan O'dur.

_Dipnotlar_
- [1] Sahipleri (Rableri) seslendi: "Size bu ağacı yasak etmedim mi? Demedim mi ki: Şeytan sizin açık düşmanınızdır?" Dediler ki: "Rabbimiz! Ne ettikse kendimize ettik. Bizi bağışlamaz ve bize acımazsan, kaybedenlere karışır gideriz."  (Araf 7/22-23)

### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an

Derken Âdem, Rabb'inden kelimeler[1] aldı. Böylece, Âdem'in tevbesini kabul etti. Kuşkusuz O, Tevbeleri Kabul Eden'dir, Rahmeti Kesintisiz'dir.

_Dipnotlar_
- [1] Allah'tan aldığı uyarıyla/vahiyle hatasını anladı.

### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary

Thereupon Adam learned from his Lord some words and repented[1] and his Lord accepted his repentance for He is Much-Relenting, Most Compassionate.[2]

_Dipnotlar_
- [1] This means that when Adam became conscious of his act of sin and wanted to return from his state of disobedience to that of obedience, and when he tried to seek remission for his sin from God, he was unable to find the words to use in his prayer to God. In His Mercy God taught him the words with which he could pray. The word tawbah basically denotes 'to come back, to turn towards someone'. Tawbah, on the part of man, signifies that he has given up his attitude of disobedience and has returned to submission and obedience to God. The same word used in respect of God means that He has mercifully turned towards His repentant servant so that the latter has once more become an object of His compassionate attention.
- [2] The Qur'an refutes the doctrine that certain consequences necessarily follow from sins and that man must in all cases bear them. In fact this is one of the most misleading doctrines to have been invented by human imagination. If it were true it would mean that a sinner would never have the opportunity to have his repentance accepted. It is a mechanistic view of reward and punishment and thus prevents and discourages the sinner from trying to improve. The Qur'an, on the contrary, tells man that reward for good actions and punishment for bad ones rests entirely with God. The reward that one receives for good acts is not the natural consequence of those acts; it is rather due to the grace and benevolence of God and it is entirely up to Him to reward one or not. Likewise, punishment for evil deeds is not a natural and unalterable consequence of man's acts. God has full authority to punish man for his sin as well as to pardon him. God's grace and mercy, however, are interrelated with His wisdom. Since He is wise, He does not use His power arbitrarily. Hence, whenever God rewards a man for his good acts, He does so because the good was done with purity of intention and for the sake of pleasing God. And if God refuses to accept an act of apparent goodness, He does so because that act had merely the form or appearance of goodness, and was not motivated by the desire to please God. In the same way God punishes man for those sins which he commits with rebellious boldness, and which whet his appetite for more rather than lead him to repentance. Similarly, in His mercy God pardons those sins which are followed by genuine repentance and readiness on the part of the sinner to reform himself. There is no need for the criminal to despair of God's grace and mercy, no matter how great a criminal he is. Nor is there any reason for even the most rabid disbeliever to despair, provided he recognizes his error, repents of his disobedience and is ready to replace his former disobedience with obedience.

### Al-Hilali & Khan

Then Adam received from his Lord Words.[1] And his Lord pardoned him (accepted his repentance). Verily, He is the One Who forgives (accepts repentance), the Most Merciful.

### Marmaduke Pickthall

Then Adam received from his Lord words (of revelation), and He relented toward him. Lo! He is the relenting, the Merciful.

### Abdul Haleem

Then Adam received some words from his Lord and He accepted his repentance: He is the Ever Relenting, the Most Merciful.

### Abdullah Yusuf Ali

Then learnt Adam from his Lord words of inspiration, and his Lord Turned towards him; for He is Oft-Returning, Most Merciful.

### Taqi Usmani

Then ’Ādam learned certain words (to pray with) from his Lord; so, Allah accepted his repentance. No doubt, He is the Most-Relenting, the Very-Merciful.

### Mustafa Khattab — The Clear Quran

Then Adam was inspired with words ˹of prayer˺ by his Lord,[1] so He accepted his repentance. Surely He is the Accepter of Repentance, Most Merciful.

### Amatul Rahman Omar

After that Adam received from his Lord certain (useful) commandments and He turned to him with mercy. He, indeed is Oft-returning with compassion, the Ever Merciful.

### Ali Quli Qarai

Then Adam received certain words from his Lord, and He turned to him clemently. Indeed He is the All-clement, the All-merciful.

### Arthur John Arberry

Thereafter Adam received certain words from his Lord, and He turned towards him; truly He turns, and is All-compassionate.

### George Sale

And Adam learned words of prayer from his Lord, and God turned unto him, for He is easy to be reconciled and merciful.

### E. Henry Palmer

And Adam caught certain words from his Lord, and He turned towards him, for He is the compassionate one easily turned.

### Mahmoud Ghali

Then Adam received (some) Words from his Lord; so He relented towards him; surely He, Ever He, is The Superbly Relenting, The Ever-Merciful.

### Hamid S. Aziz

And Adam obtained certain words (revelations) from his Lord, and He relented towards him, for He is the Relenting, the Compassionate.

### Bijan Moeinian

[Out of mercy] Adam received from his Lord some words of supplication. [Once he returned to his Lord with those words of supplication, ] God forgave Adam as He is the most forgiving and merciful.

### Mohamed Ahmed - Samira

Then his Lord sent commands to Adam and turned towards him: Indeed He is compassionate and kind.

### Muhammad Asad

Thereupon Adam received words [of guidance] from his Sustainer, and He accepted his repentance: for, verily, He alone is the-Acceptor of Repentance, the Dispenser of Grace.

### Shabbir Ahmed

(The solution to this catastrophe was beyond human intellect. ) Then Adam received Words of guidance from his Lord and He accepted his repentance. Behold, He is the Acceptor, the Most Merciful. (Adam = Man. His wife = Woman. She also repented and Allah treated both of them equally (7:23-24))

### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab

Prompted by the sense of guilt, Adam felt shame, but because guilt did not reside in the intention, Allah in mercy inspired him with a prayer for invoking His forgiveness, and in turn did Allah give up resentment against him and pardon his offence: it is He Who always accepts true repentance and the atonement made by the people, He is AL-Rahim.

### Syed Vickar Ahamed

Then Adam received the words of inspiration, from his Lord, and his Lord forgave him; For He is One Who accepts Repentance (Tawwab), Most Merciful (Raheem).

### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley)

Then Adam received from his Lord [some] words, and He accepted his repentance. Indeed, it is He who is the Accepting of repentance, the Merciful.

## Kelimeler

| # | kelime | anlam | kök |
|---|---|---|---|
| 1 | فَتَلَقَّىٰٓ — fetelekka | derken aldı | لقي — Lam-Kaf-Ye |
| 2 | ءَادَمُ — ademu | Adem | — |
| 3 | مِن — min | -nden | — |
| 4 | رَّبِّهِۦ — rabbihi | Rabbi- | ربب — Ra-Be-Be |
| 5 | كَلِمَـٰتٍۢ — kelimatin | kelimeler | كلم — Kef-Lam-Mim |
| 6 | فَتَابَ — fetabe | tevbesini kabul etti | توب — Te-Vav-Be |
| 7 | عَلَيْهِ ۚ — aleyhi | onun | — |
| 8 | إِنَّهُۥ — innehu | şüphesiz | — |
| 9 | هُوَ — huve | O | — |
| 10 | ٱلتَّوَّابُ — t-tevvabu | tevbeyi çok kabul edendir | توب — Te-Vav-Be |
| 11 | ٱلرَّحِيمُ — r-rahimu | çok esirgeyendir | رحم — Ra-Ha-Mim |

---
Önceki: https://acikkuran.com/bakara-suresi/36-ayet-meali.md · Sonraki: https://acikkuran.com/bakara-suresi/38-ayet-meali.md
Alındığı tarih: 2026-08-11
Açık Kuran — https://acikkuran.com — CC BY-NC-SA 4.0 — Alıntılarken çevirmenin adını belirtin.