# 11. Hud suresi 87. ayet - **Sure:** 11. Hud suresi (Hud) — سُورَةُ هُودٍ - **Ayet:** 87 / 123 · **Cüz:** 12 · **Mushaf sayfası:** 230 - **Kaynak:** https://acikkuran.com/hud-suresi/87-ayet-meali ## Arapça قَالُوا يَا شُعَيْبُ اَصَلٰوتُكَ تَأْمُرُكَ اَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ اٰبَٓاؤُ۬نَٓا اَوْ اَنْ نَفْعَلَ ف۪ٓي اَمْوَالِنَا مَا نَشٰٓؤُ۬اۜ اِنَّكَ لَاَنْتَ الْحَل۪يمُ الرَّش۪يدُ ## Okunuş Kalu ya şuaybu e salatuke te'muruke en netruke ma ya'budu abauna ev en nef'ale fi emvalina ma neşa', inneke le entel halimur reşid. ## Çeviriler ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Dediler ki: "Ey Şu'ayb! Babalarımızın taptıklarını, yahut mallarımız hususunda dilediğimizi yapmaktan vazgeçmemizi sana imanın/dinin mi emrediyor? Oysa sen yumuşak huylu ve çok akıllısın." ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir (Medyenliler Şuayb'a) şöyle demişlerdi: "Ey Şuayb! Babalarımızın taptıklarını (putları) veya mallarımız hakkında dilediğimizi yapmayı terketmemizi[1] sana salâtın (ibadetin) mi emrediyor?[2] Şüphesiz ki sen çok hoşgörülüsün; akıllısın!" _Dipnotlar_ - [1] Benzer mesajlar: Bakara 2:170; Mâide 5:104; A‘râf 7:28; Yûnus 10:78; Hûd 11:53-54, 62; Enbiyâ 21:52-53; Şu‘arâ 26:70-74; Lokmân 31:21; Sebe' 34:43; Sâffât 37:69-74; Zuhruf 43:22, 23. - [2] Bu cümlede aslında her bir ibadetin hayata bakan sonuç içerikli bir tarafı olduğunu ve insanları kötülüklerden uzaklaştırmak gibi bir hedefi bulunduğunu göstermektedir. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Dediler ki: "Ey Şu'ayb! Atalarımızın kulluk ettiklerini bırakmamızı; mallarımızı, istediğimiz gibi kullanmaktan vazgeçmemizi senin salatın[1] mı buyuruyor? Oysaki sen yumuşak huylu, aklı başında bir adamsın." _Dipnotlar_ - [1] "Salat kelimesinin; Allah'a yönelme, namaz, destek, dua, ibadet, yardımlaşma, dayanışma, ve din gibi anlamları bulunmaktadır. Bu ayette, "din" anlamında kullanılmıştır. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Dediler ki: "Ey Şuayb! Atalarımızın taptıklarını bırakmamızı, mallarımızı istediğimiz gibi[1] kullanmaktan vazgeçmemizi senin namazın mı /senin inancın mı emrediyor? Sen ne kadar da yumuşak huylu ve akıllı (!)[2] biriymişsin." _Dipnotlar_ - [1] Bkz. [Hud 11/33.](https://acikkuran.com/11/33) ayetin dipnotu. - [2] Her nebiye, cinlerin etkisinde kaldığı, aklını kaybettiği şeklinde suçlamalar yöneltilmiştir ([Hicr 15/6,](https://acikkuran.com/15/6) [Şuara 26/27](https://acikkuran.com/26/27)). Muhammed aleyhisselama da yöneltilen bu suçlamalar ayetlerle çürütülmüştür ([A'raf 7/184,](https://acikkuran.com/7/184) [Mü'minun 23/70,](https://acikkuran.com/23/70) [Sebe 34/46,](https://acikkuran.com/34/46) [Tur 52/29,](https://acikkuran.com/52/29) [Kalem 68/2,](https://acikkuran.com/68/2) [Tekvir 81/22](https://acikkuran.com/81/22)). Nebiler vahiy alırken yanlarına şeytanların yaklaştırılmadığı ve meleklerle korundukları ([Cin 72/26](https://acikkuran.com/72/26)-[28](https://acikkuran.com/72/28)), bunun dışında şeytanların onlara vesvese vermeye çalıştıkları ama Allah'ın o vesveseyi giderdiği bildirilmektedir ([Hac 22/52](https://acikkuran.com/22/52)). ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Dediler ki: "Ey Şuayb! Atalarımızın hizmet ettiklerini veya mallarımız konusunda dilediğimizi yapmayı bırakmamızı, senin namazın mı zorunlu yapıyor? Aslında, yumuşak huylu ve aklı başında birisin!" ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an "Ey Şuayb!" dediler, "Atalarımızn taptıklarını, ya da mallarımız üzerinde keyfimizce tasarrufta bulunmayı terk etmemizi, senin salat'ın mı emretmektedir? Oysa ki (bizce) sen oldukça uyumlu ve akıllı bir adamsın!" ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Dediler ki: "Ey Şuayb! Namazın mı emrediyor sana, atalarımızın tapar olduğunu terk etmemizi yahut mallarımızda dilediğimiz gibi davranmaktan vazgeçmemizi? Esasında sen; gerçekten yumuşak huylu, olgun bir insansın." ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Dediler ki: "Ey Şuayb, atalarımızın taptığı şeyleri bırakmamızı ya da mallarımız konusunda dilediğimiz gibi davranmaktan vazgeçmemizi senin namazın mı emrediyor? Çünkü sen, gerçekte yumuşak huylu, aklı başında (reşid bir adam)sın." ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Onlar: "Ey Şu'ayb, atalarımızın taptıklarını terketmemizi veya mallarımız hususunda dilediğimizi yapmamamızı sana namazın mı emrediyor? Herhalde sen çok uslu ve akıllısın !" dediler. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı "Ey Şuayb!" dediler, "(Şu) senin dua (alışkanlığın) mı, atalarımızın tapınageldiği şeyleri bırakmamız ve malımız mülkümüz üzerine keyfi tasarruflarda bulunmamamız yönünde bizi uyarmanı zorunlu kılıyor? Çünkü, (biz) sen(i) aslında yumuşak başlı, aklı başında biri (olarak biliriz). ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Dediler ki: "Ey Şu'ayb! Babalarımızın taptığını, yahut mallarımız hakkında dilediğimizi yapmayı terk etmemizi sana namazın mı emrediyor. Oysa sen gerçekten yumuşak huylu ve aklı başında bir adamsın." ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Ya Şuayb, dediler: atalarımızın taptıklarını terketmemizi veya mallarımızda dilediğimizi yapmamızı sana namazın mı emrediyor? Her halde sen, çok uslu akıllısın ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali "Ey Şu'ayb, dediler, senin namazın mı sana, babalarımızın taptığı şeylerden, yahut mallarımız üzerinde dilediğimizi yapmaktan vazgeçmemizi emrediyor? Oysa sen, yumuşak huylu, akıllı(bir insan)sın!" ### Gültekin Onan Dediler ki: "Ey Şuayb, atalarımızın taptığı şeyleri bırakmamızı ya da mallarımız konusunda dilediğimiz gibi davranmaktan vazgeçmemizi senin namazın mı buyuruyor? Çünkü sen, gerçekte yumuşak huylu, aklı başında (reşid bir adam)sın." ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Dediler ki: "Ey Şuayb, atalarımızın tapdığı şeylerden, yahud mallarımızdan ne dilersek onu yapmamızdan vaz geçmemizi sana namazın mı emrediyor? Çünkü sen, muhakkak ki sen (biliyoruz) yumuşak huylu, aklı başında (bir adam) sın". ### İbni Kesir Dediler ki: Ey Şuayb; senin namazın mı bize babalarımızın taptıklarını ve mallarımızı dilediğimiz gibi kullanmamızı men'ediyor? Sen, doğrusu aklı başında, yumuşak huylu birisin. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Onlar da: -Ey Şuayb, atalarımızın kulluk ettiğini veya mallarımızı istediğimiz gibi kullanmamızı bırakmamızı senin salatın mı emrediyor? Oysa sen olgun ve yumuşak huylu birisiydin, dediler. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Dediler ki: "Ya Şuayb. . . Yöneldiğin mi sana emrediyor, atalarımızın tapındıklarına tapınmamamızı ya da mallarımızda dilediğimiz gibi tasarruf etmememizi! Muhakkak ki sen Haliym'sin, Reşiyd'sin. " ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Dediler ki: "Ey Şu'ayb! Atalarımızın kulluk ettiklerini bırakmamızı; mallarımızı, istediğimiz gibi kullanmaktan vazgeçmemizi senin salatın[1] mı buyuruyor?" Oysa ki sen yumuşak huylu, aklı başında bir adamsın. _Dipnotlar_ - [1] Dinin. "Salat" sözcüğü; namaz, destek, dua, ibadet, yardımlaşma, dayanışma, Allaha yönelme ve din gibi anlamları olan bir sözcüktür. Bu ayette, "din" anlamında kullanılmıştır. ### Progressive Muslims They said: "O Shu'ayb, does your contact-method order you that we leave what our fathers served, or that we do not do with our money as we please You are the compassionate, the sane!" ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation They said: “O Shuʿayb: does thy duty command thee that we leave what our fathers served, or that we do not with our wealth what we will? Thou art the clement, the right-minded!” ### Aisha Bewley They said, ‘Shu‘ayb, do your prayers instruct you that we should abandon what our fathers worshipped or stop doing whatever we want to with our wealth? You are clearly the forbearing, the rightly-guided!’ ### Rashad Khalifa — The Final Testament They said, "O Shu'aib, does your religion dictate upon you that we must abandon our parents' religion, or running our businesses in any manner we choose? Surely, you are known for being clement, wise." ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation They said: "O Shu'ayb, does your contact prayer order you that we leave what our fathers served, or that we do not do with our money as we please? It seems only you are the compassionate, the wise!" ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Dediler ki "Bak Şuayb! Atalarımızın taptıklarını bırakmamızı, mallarımızı kendi düzenimize göre kullanmaktan vazgeçmemizi senin ibadetin mi emrediyor? Sen yumuşak huylu ve aklı başında birisin!" ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Dediler ki: "Ey Şu'ayb! Atalarımızın kulluk ettiklerini bırakmamızı; mallarımızı, istediğimiz gibi kullanmaktan vazgeçmemizi senin salatın[1] mı buyuruyor? Oysaki sen yumuşak huylu, aklı başında bir adamsın." _Dipnotlar_ - [1] Dinin. "Salat" sözcüğü; namaz, destek, dua, ibadet, yardımlaşma, dayanışma, Allaha yönelme ve din gibi anlamları olan bir sözcüktür. Bu ayette, "din" anlamında kullanılmıştır. ### Marmaduke Pickthall They said: O Shu'eyb! Doth thy way of prayer command thee that we should forsake that which our fathers (used to) worship, or that we (should leave off) doing what we will with our own property. Lo! thou art the mild, the guide to right behaviour. ### Abdullah Yusuf Ali They said: "O Shu'aib! Does thy (religion of) prayer command thee that we leave off the worship which our fathers practised, or that we leave off doing what we like with our property? truly, thou art the one that forbeareth with faults and is right-minded!" ### Al-Hilali & Khan They said: "O Shu‘aib! Does your Salât (prayer) command that we give up what our fathers used to worship, or that we give up doing what we like with our property? Verily, you are the forbearer, right-minded!" (They said this sarcastically). ### Mustafa Khattab — The Clear Quran They asked ˹sarcastically˺, "O Shu’aib! Does your prayer command you that we should abandon what our forefathers worshipped or give up managing our wealth as we please? Indeed, you are such a tolerant, sensible man!" ### Abdul Haleem They said, ‘Shuayb, does your prayer tell you that we should abandon what our forefathers worshipped and refrain from doing whatever we please with our own property? Indeed you are a tolerant and sensible man.’ ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary They replied: 'O Shu'ayb! Does your Prayer enjoin upon you[1] that we should forsake the deities whom our forefathers worshipped, or that we should give up using our wealth as we please?[2] Do you fancy that you, and only you, are forbearing and right-directed?' _Dipnotlar_ - [1] This taunting question was an expression of the feelings of hatred those ungodly people cherished against the religious observances of Prophet Shuaib (peace be upon him) and other God fearing pious people. They selected Salat as a target of their taunt because it is the first and foremost outwardly observance of true religion which naturally has always been strongly hated by all ungodly wicked people. This hatred may also be noticed today among those who deliberately intend to follow the wicked ways, for they consider religious observances to be the greatest threat to their evil ways. As they regard Salat to be a symbol of the coming trouble, they begin to taunt the one who observes it. For they know that the victim of the disease of religiosity will not rest content with his own reformation but will exert his utmost to reform others as well. They fear that he will preach piety and righteous ways to them and criticize their ungodly and immoral ways. That is why Salat becomes the target of the taunts of wicked people. And if the person who observes Salat actually begins to preach the observance of virtues and criticize their evil ways just as they had feared, then they condemn it even more vehemently as though it were the cause of the whole trouble. - [2] These two things clearly distinguish the theory of the way of ignorance from the theory of the way of Islam. The way of ignorance is based on the assumption that one should follow the way of his forefathers, and for the mere reason that it has been inherited from his forefathers. Its second assumption is that one’s faith and religion are concerned only with worship, and these have nothing to do with the worldly affairs of life, in which one is absolutely free to do as he pleases. On the other hand, the basic theory of Islam is that every way that is not founded on the submission to Allah is wrong, and, therefore, should not be followed, for no other way has any proof of its truth from reason, knowledge and revelation. Besides, Islam is not confined to the worship of Allah but it covers in its entirety all aspects of cultural, social, economic and political life. This is because all that man possesses really belongs to Allah and, therefore, man has absolutely no right to do as he pleases with his possessions. ### Taqi Usmani They said, "O Shu‘aib, does your Salāh (prayer) command you that we should forsake what our fathers used to worship or that we should not deal with our wealth as we please? You pretend to be the only man of wisdom and guidance." ### Arthur John Arberry They said, 'Shuaib, does thy prayer command thee that we should leave that our fathers served, or to do as we will with our goods? Thou art the clement one, the right-minded. ' ### Bijan Moeinian They replied: "Tell us Shu’aib, does your kind of worshipping the Lord mean that we have to abandon our forefathers’ religion and that we should give up our freedom of choice in the manner that we trade or do whatever we want with our properties? Then you are the only generous (,liberal, romantic) and righteous man [left in our community!]" ### E. Henry Palmer They said, 'O Shohaib! Do thy prayers bid thee that we should forsake what our fathers served, or that we should not do as we please with our wealth? Thou art, forsooth, the clement and straightforward one!' ### Amatul Rahman Omar They said, `O Shu`aib! does your prayer enjoin you that we should give up what our fathers worshipped or (does it bid you) that we cease to do with our possessions as we like? You (O Shu`aib!) are you (so to say,) the only intelligent and the right-directing one?' ### Ali Quli Qarai They said, ‘O Shu‘ayb, does your worship require that we abandon what our fathers have been worshiping, or that we should not do with our wealth whatever we wish? You are indeed [a] gentle and sensible [person]. ’ ### George Sale They answered, O Shoaib, do thy prayers enjoin thee, that we should leave the gods which our fathers worshipped; or that we should not do what we please with our substance? Thou only, it seems, art the wise person, and fit to direct. ### Mahmoud Ghali They said, "O Shuaayb, does your prayer command you that we should leave what our fathers worshiped, or (leave) performing as we decide with our riches? Surely you are indeed the one who is the most-forbearing, the (most) right-minded. " ### Hamid S. Aziz "That which Allah leaves for you is better for you if you be believers. But I am not a guardian (or keeper) over you." ### Mohamed Ahmed - Samira They said: "O Shu'aib, does your piety teach that we should abandon what our fathers worshipped, or desist from doing what we like with our goods? How gracious a man of discernment you are indeed!" ### Syed Vickar Ahamed They said: "O Shu’aib! Does your prayer order you that we stop the worship our fathers practiced, or that we stop doing what we like with our property? Truly, you are the one who forgives (our) faults, and are right-minded!" ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab Thus still they said to him: "Do your prayers, O Shuaib, and system of faith enjoin you to induce us to renounce Our father's system of faith and worship or that we must not use our money at will nor do with it what we will!". But we have always thought you were AL-Halim (the forbearing) and AL-Rashid (a man of min ### Muhammad Asad Said they: "O Shu'ayb! Does thy [habit of] praying compel thee to demand of us that we give up all that our forefathers were wont to worship, or that we refrain from doing whatever we please with our possessions? Behold, [thou wouldst have us believe that] thou art indeed the only clement, the only right-minded man!" ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) They said, "O Shu'ayb, does your prayer command you that we should leave what our fathers worship or not do with our wealth what we please? Indeed, you are the forbearing, the discerning!" ### Shabbir Ahmed They said, "O Shoaib! (We had thought that your religion was only a matter between you and your Lord). Does your Salat command that we should forsake the worship that our fathers practiced? Or, that we leave off doing what we like to do with our economy? Behold, you want us to think that you are the only clement, and the rightly guided man among us." ## Kelimeler | # | kelime | anlam | kök | |---|---|---|---| | 1 | قَالُوا۟ — kalu | onlar (şöyle) dediler | قول — Kaf-Vav-Lam | | 2 | يَـٰشُعَيْبُ — ya şuaybu | Şuayb | — | | 3 | أَصَلَوٰتُكَ — esalatuke | salatın mı | صلو — Sad-Lam-Vav | | 4 | تَأْمُرُكَ — te'muruke | sana emrediyor | امر — Elif-Mim-Ra | | 5 | أَن — en | — | — | | 6 | نَّتْرُكَ — netruke | bırakmamızı | ترك — Te-Ra-Kef | | 7 | مَا — ma | şeyleri | — | | 8 | يَعْبُدُ — yea'budu | taptıkları | عبد — Ayn-Be-Dal | | 9 | ءَابَآؤُنَآ — aba'una | babalarımızın | ابو — Elif-Be-Vav | | 10 | أَوْ — ev | yahut | — | | 11 | أَن — en | — | — | | 12 | نَّفْعَلَ — nef'ale | yapmaktan vazgeçmemizi | فعل — Fe-Ayn-Lam | | 13 | فِىٓ — fi | — | — | | 14 | أَمْوَٰلِنَا — emvalina | mallarımızda | مول — Mim-Vav-Lam | | 15 | مَا — ma | şeyi | — | | 16 | نَشَـٰٓؤُا۟ ۖ — neşa'u | istediğimiz | شيا — Şin-Ye-Elif | | 17 | إِنَّكَ — inneke | doğrusu sen | — | | 18 | لَأَنتَ — leente | birisin | — | | 19 | ٱلْحَلِيمُ — l-halimu | yufka yürekli | حلم — Ha-Lam-Mim | | 20 | ٱلرَّشِيدُ — r-raşidu | akıllı | رشد — Ra-Şin-Dal | --- Önceki: https://acikkuran.com/hud-suresi/86-ayet-meali.md · Sonraki: https://acikkuran.com/hud-suresi/88-ayet-meali.md Alındığı tarih: 2026-08-24 Açık Kuran — https://acikkuran.com — CC BY-NC-SA 4.0 — Alıntılarken çevirmenin adını belirtin.