# 70. Mearic suresi 30. ayet - **Sure:** 70. Mearic suresi (Yükseliş Yolları) — سُورَةُ ٱلْمَعَارِجِ - **Ayet:** 30 / 44 · **Cüz:** 29 · **Mushaf sayfası:** 568 - **Kaynak:** https://acikkuran.com/mearic-suresi/30-ayet-meali ## Arapça اِلَّا عَلٰٓى اَزْوَاجِهِمْ اَوْ مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُهُمْ فَاِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُوم۪ينَۚ ## Okunuş İlla ala ezvacihim ev ma meleket eymanuhum fe innehum gayru melumin. ## Çeviriler ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali -İffetlerini korurlar. Ancak, eşlerine ya da ellerinin altında bulunanlara karşı onlar kınanmazlar. Ama kim bundan ötesini ararsa, onlar sınırı aşanlardır. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Ancak eşleri yani (evlilik yoluyla) meşru olarak sahip oldukları kişiler hariç.[1]Şüphesiz ki onlar, (eşleriyle ilişkilerinde) kınanmazlar. _Dipnotlar_ - [1] Bu cümle "Ancak eşleri veya ellerinin/yeminlerinin sahip oldukları kişiler hariç" şeklinde de tercüme edilebilir. Bu durumda kastedilen şey, cariyelerin nikâhlanmasıdır ki bu da câriyeliğin sona erdirilmesi amacını taşır. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Eşleri veya antlaşma yolu ile[1] sahip oldukları hariç. Şüphesiz onlar kınanmazlar. _Dipnotlar_ - [1] Kelimesi kelimesine, "Ma melaket Eymanukum." Bu terkip, yeminle (antlaşma yoluyla) hak sahibi olduğunuz ve sağ elinizle (güç yoluyla) sahip olduğunuz anlamlarına gelmektedir. "Eyman" sağ el ve yeminler (sözleşmeler) anlamına gelen bir kelimedir. "El" kelimesinin anlamlarından biri de "güç"tür. Bu anlamlar dikkate alındığına bu terkip için şu anlamlar verilebilir: "Güç yolu" ile üzerinde söz sahibi olduğunuz veya "antlaşma yoluyla" sahip olunanlar, sorumluluğu üstlenilenler, bakmakla yükümlü olunanlar, himayeniz altında olanlar. O günün toplumsal gerçekliğinin verili kalıntısı olan kölelik ve cariyelik olgusu, İslam'ın kabul ettiği veya ön gördüğü bir olgu değildir. İslam, kölelik ve cariyeliği; cariye ve köle edinme yollarını kapatarak ortadan kaldırmıştır. "Verili durumun" tasfiye edilmesi süreci olan uygulamalarda cariye ve kölelikten söz edilmiş olması sanki bir tasvipmiş gibi değerlendirilmesi cehalet değilse iftiradır. Kur'an; kiminle olursa olsun, nikah yapmaksızın ilişkiye girmeyi zina olarak görmektedir. Kur'an'a göre "nikahsız her birliktelik" zinadır. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali sadece (hür) eşlerine veya[1] hakimiyetleri altında olanlara / esir eşlerine açabilirler[2]. Onlar, bundan dolayı kınanmazlar. _Dipnotlar_ - [1] Ayetteki "veya" ifadesi, bir Müslümanın edep yerlerini hür ya da esir eşi dışında kimsenin yanında açamayacağını gösterir. Edep yerlerini bir esirin yanında açabilmek için onunla evli olmak şarttır ([Nisa 4/3](https://acikkuran.com/4/3)). Bir kadın sadece bir eş ile evli olabileceğinden ([Nisa 3/24](https://acikkuran.com/4/24)), edep yerlerini ancak hür veya esir eşinin yanında açabilir. Benzer durum, erkek için de geçerlidir. Erkek de aynı anda biri esir, diğeri hür olan iki kadınla evli olamaz. Çünkü esir kadınla evlenmenin olmazsa olmaz şartı, hür kadınla evlenecek güce sahip olmamaktır ([Nisa 4/25](https://acikkuran.com/4/25)). Bu sebeple erkek de tıpkı kadın gibi edep yerlerini ya hür ya da esir olan eşinin yanında açabilir. Ayette "veya" ifadesinin kullanılmış olmasının sebebi budur. Her şey gayet açık olduğu halde bütün mezhepler ve tefsir kitapları, ilgili ayetlerin ([Nisa 4/3,](https://acikkuran.com/4/3) [Müminun 23/6,](https://acikkuran.com/23/6) [Nur 24/32](https://acikkuran.com/24/32)-[33](https://acikkuran.com/24/33)) ya anlamını bozarak ya da onları görmezden gelerek bir erkeğin, sayı sınırı olmaksızın yanındaki cariyelerle nikahsız ilişkisini caiz göstermeye çalışmışlardır: Bu ayette ve Müminun 23/6'da bulunan "veya" anlamına gelen "ev = (أو)" kelimesine "ve" anlamı vererek ayete, edep yerlerinin, hem hür eşin yanında hem de, nikaha gerek olmaksızın, esir kadınların yanında açılabileceği anlamını yüklemişlerdir. Bir de ayetteki "hakimiyetleri altında olanlar (مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ)" ifadesinin kapsamına aslında erkek esirler de girdiği halde anlamı "cariyeler" olarak değiştirmişlerdir. Aksi takdirde verdikleri anlam, Müslüman kadınların da hakimiyetleri altında bulundurdukları erkek esirlerle nikahsız ilişkiye girebileceklerinin delili olurdu. - [2] Hakimiyet altında olanlar sadece savaş esirleridir ([Nisa 4/3,](https://acikkuran.com/4/3) [24,](https://acikkuran.com/4/24) [25,](https://acikkuran.com/4/25) [Müminun 23/6,](https://acikkuran.com/23/6) [Nur 24/32](https://acikkuran.com/24/32)-[33,](https://acikkuran.com/24/33) [Ahzab 33/50](https://acikkuran.com/33/50)-[52](https://acikkuran.com/33/52)). ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Eşlerinin veya yanlarında kendilerine bağlı olanların dışında. Kuşkusuz, bu durumda kınanmazlar. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an ancak eşleri, yani meşru şekilde hakkını vererek sahip oldukları kimseler müstesna: zaten onlar (meşru eşleriyle paylaştıkları cinsellikden dolayı) kınanamazlar. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Ancak onlar, eşleriyle, imkanlarının sahip olduğu şeyler konusunda kınanamazlar. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Ancak kendi eşleri ya da sağ ellerinin malik olduğu başka; çünkü onlar (bunlardan dolayı) kınanmazlar. ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Ancak karılarına ve sahibi bulundukları cariyelere başka, çünkü bundan dolayı kınanmazlar. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı eşleri; yani (nikah yoluyla) meşru şekilde sahip oldukları dışında (isteklerini frenleyenler,) çünkü ancak o zaman hiçbir kınamaya uğramazlar, ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Ancak eşleri, yahut sahip oldukları cariyeleri başka. Çünkü onlar (eşleri ve cariyeleri ile olan ilişkileri konusunda) kınanmazlar. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Ancak zevcelerine veya milki yeminlerine başka. Çünkü bunda levm olunmazlar ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Yalnız eşlerine ya da ellerinin altında bulunan (cariyelerin)e karşı (korumazlar. Bundan ötürü de) onlar kınanmazlar. ### Gültekin Onan Ancak kendi eşleri ya da sağ ellerinin malik olduğu başka; çünkü onlar (bunlardan dolayı) kınanmazlar. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim (29-30) Şunlar da (öyle): Karılarından, yahud sağ ellerinin malik olduklarından başkasına karşı utanacak yerlerini saklayanlar. Çünkü onlar (bunlar Hakkında) kınanmış değildirler. ### İbni Kesir Ancak eşleri ve sağ ellerinin malik oldukları müstesna. Doğrusu onlar, bunun için kınanacak değildirler. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Eşleri veya meşru şekilde sahip oldukları hariç. Çünkü onlar, bu hususta kınanmazlar. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Eşleri veyahut tasarrufları altındakiler müstesna! Çünkü onlar (bundan dolayı) kınanmazlar! ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Ancak eşleri veya sağ ellerinin sahip olduğu[1] hariç. Bundan dolayı kınanmazlar. _Dipnotlar_ - [1] Ma meleket eymanu: "Sağ elinin sahip olduğu", "antlaşma yoluyla sahip olunan" anlamında bir deyimdir. El, "güç" demektir. Bu deyim; "güç yolu ile üzerinde tasarruf etme hakkına sahip olduğunuz" anlamına gelmektedir. Diğer bir anlatımla; antlaşma yoluyla sahip olunanlar, sorumluluğu üstlenilenler, bakmakla yükümlü olunanlar, meşru şekilde sahip olunanlar, üzerlerinde hak sahibi olunanlar gibi anlamlara gelmektedir. Bu deyimle, esas olarak kast edilen şey, bakımları ve sorumlulukları üstlenilerek sahip olunan savaş esirleri ve o günün cahiliye döneminin bakayası/kalıntısı olarak kalan cariyeler ile ancak nikah yapılarak birlikte olunabileceğidir. Kur'an; kim olursa olsun, nikah yapmaksızın ilişkiye girmeyi zina olarak tanımlamaktadır. Diğer bir ifade ile "nikahsız her birliktelik " zinadır. "Ellerinin sahip olduğu" veya "antlaşma yoluyla sahip olunan" deyimi ile ifade edilen şey, elinde nikah sözleşmesini bulundurmak, nikah sözleşmesine sahip olmak demektir. Bu deyimle vurgusu yapılan husus, ilişkide nikahın şart görülmesidir. Dikkat edilirse birlikte olunması uygun görülen kimse "hem eşi hem de sağ elinin sahip olduğu kimse" değil; öncelikle nikahlı eşi şayet o yoksa sağ elinin sahip olduğu nikahlısı. Lakin ikisi ile aynı anda değil; ya eşi ya da "sağ elinin sahip olduğu kimse. Zira ayette eşiniz ve sağ elinizin sahip olduğu denmiyor "ve" edatı yerine "veya" edatı kullanılarak "ya eşiniz ya da Sağ elinin sahip olduğu" deniliyor. Toplumsal gerçekliğin verili kalıntısı olan kölelik ve cariyelik olgusu, İslam'ın kabul ettiği veya ön gördüğü bir durum değildir. İslam, kölelik ve cariyeliği; cariye ve köle edinme yollarını ortadan kaldırarak kesinlikle yasaklamıştır. Aslında mevcudun tasfiye edilmesi süreci olan uygulamaları ileri sürerek cariyelik ve kölelik kalıntısını İslam'a yamamak, İslam'a atılan en büyük iftira ve hakarettir. Saltanat ideolojisi erkek egemen sapıklığın bir tezahürüdür. ### Progressive Muslims Except around their spouses or those committed to by oath, there is no blame. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation Save with their wives, or what their right hands possess — for then are they not blameworthy, ### Aisha Bewley except from their wives and any slaves they own, in which case they incur no blame, ### Rashad Khalifa — The Final Testament (They have relations) only with their spouses, or what is legally theirs - ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation Except around their spouses or those maintained by their oaths, there is no blame. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Sadece eşlerine veya hakimiyetleri altındaki esirler karşı korumaları gerekmez[1]. _Dipnotlar_ - [1] Esir erkek ve kadınlar, evin içinde sürekli bulunacakları için büluğa ermemiş çocuklar gibi sayılmışlardır. İlgili ayetler şöyledir: Müminler! Elinizin altındaki esirler ile henüz erginlik çağına girmemiş çocuklarınız üç vakitte; sabah namazından önce, öğlen dinlenmesinde elbisenizi çıkarınca, bir de yatsı namazından sonra yanınıza girerken sizden izin istesinler. Bunlar, çıplak olabileceğiniz üç vaktidir. Bunların dışında size de onlara da bir günah yoktur. Onlar sizin, siz onların çevresinde dönüp dolaşırsınız. Allah size ayetlerini böyle açıklar. Allah bilir, doğru kararlar verir. Çocuklarınız erginlik çağına varınca kendilerinden öncekiler nasıl (her zaman) izin istiyorlarsa onlarda izin istesinler. Allah size ayetlerini böyle açıklar. Allah bilir, doğru kararlar verir. Nur 24/358-59 ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Eşleri veya antlaşma yolu ile[1] sahip oldukları hariç. Şüphesiz onlar kınanmazlar.[2] _Dipnotlar_ - [1] Yeminle hak sahibi olduğunuz. Sağ elinizin sahip olduğu. Eyman sağ el ve yeminler(sözleşmeler) anlamına gelen bir sözcüktür. Bu deyim, "antlaşma yoluyla sahip olunan" demektir. El, aynı zamanda deyim olarak "güç" demektir; güç yolu ile "üzerinde yetkili olma hakkına" sahip olduğunuz, antlaşma yoluyla sahip olunanlar, sorumluluğu üstlenilenler, bakmakla yükümlü olunanlar, meşru şekilde sahip olunanlar, himayeniz altında olan, sorumluluğunu üstlendiğiniz gibi anlamlara gelmektedir. Kur'an; kiminle olursa olsun, nikah yapmaksızın ilişkiye girmeyi zina olarak tanımlamaktadır. Diğer bir deyimle "nikahsız her birliktelik" zinadır. Toplumsal gerçekliğin verili kalıntısı olan kölelik ve cariyelik olgusu, İslam'ın kabul ettiği veya ön gördüğü bir olgu değildir. İslam, kölelik ve cariyeliği; cariye ve köle edinme yollarını ortadan kaldırarak kesinlikle yasaklamıştır. Verili durumun tasfiye edilmesi süreci olan uygulamaları ileri sürerek, İslam'da cariyeliğin ve köleliğin olduğunu söylemek, İslam'a iftira atmaktır. - [2] "Antlaşma yolu ile sahip olunanlar" sürekli evin içinde bulundukları için muaf tutulmuşlardır. ### Abdul Haleem from all but their spouses or their slave-girls––there is no blame attached to [relations with] these, ### Al-Hilali & Khan Except from their wives or the (women slaves) whom their right hands possess - for (then) they are not blameworthy. ### Marmaduke Pickthall Save with their wives and those whom their right hands possess, for thus they are not blameworthy; ### Abdullah Yusuf Ali Except with their wives and the (captives) whom their right hands possess,- for (then) they are not to be blamed, ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary except in regard to their spouses and those whom their right hands possess, for in regard to them they are not reproachable,[1] _Dipnotlar_ - [1] For explanation, see (E.N. 7 of Surah Al-Mominoon). ### Taqi Usmani except from their wives and those (slave-girls) owned by their hands,- because they are not to be blamed, ### Mustafa Khattab — The Clear Quran except with their wives or those ˹bondwomen˺ in their possession,[1] for then they are free from blame, ### Amatul Rahman Omar Except from their (free) wives or those (wives of theirs) whom their right hands own (- slave wives), for which they are not to blame. ### Arthur John Arberry save from their wives and what their right hands own, then not being blameworthy ### Hamid S. Aziz Except in the case of their wives or those whom their right hands possess - for on these surely is no blame, ### George Sale of women other than their wives, or the slaves which their right hands possess; -- for as to them they shall be blameless; ### E. Henry Palmer except for their wives or the (slave girls) whom their right hands possess, for they are not to be blamed; ### Bijan Moeinian … with their wives and the ones that God has approved for them. ### Ali Quli Qarai (except from their spouses and their slave women, for then they are not blameworthy; ### Mahmoud Ghali Except with their spouses or what their right hands possess; then surely they are not blameworthy (Literally: other than being blameworthy). ### Mohamed Ahmed - Samira Are free of blame, ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) Except from their wives or those their right hands possess, for indeed, they are not to be blamed - ### Muhammad Asad [not giving way to their desires] with any but their spouses - that is, those whom they rightfully possess [through wedlock] -: for then, behold, they are free of all blame, ### Syed Vickar Ahamed Except from their wives and the (captive) whom their right hand possess— For (them), they are not to be blameworthy, ### Shabbir Ahmed ----- They have intimate relations only with their spouses - that is, those who are rightfully theirs through wedlock. For such relationship they are free of blame. ('Aw' = Or = That is = And. (23:5-7)). ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab Except with their wives and with those of the captives in their hands; an act being then holy and incurs no blame; ## Kelimeler | # | kelime | anlam | kök | |---|---|---|---| | 1 | إِلَّا — illa | dışındadır | — | | 2 | عَلَىٰٓ — ala | — | — | | 3 | أَزْوَٰجِهِمْ — ezvacihim | eşleri | زوج — Za-Vav-Cim | | 4 | أَوْ — ev | ya da | — | | 5 | مَا — ma | — | — | | 6 | مَلَكَتْ — meleket | malik olduklarınız | ملك — Mim-Lam-Kef | | 7 | أَيْمَـٰنُهُمْ — eymanuhum | ellerinin | يمن — Ye-Mim-Nun | | 8 | فَإِنَّهُمْ — feinnehum | şüphesiz onlar | — | | 9 | غَيْرُ — gayru | — | غير — Gayn-Ye-Ra | | 10 | مَلُومِينَ — melumine | kınanmazlar | لوم — Lam-Vav-Mim | --- Önceki: https://acikkuran.com/mearic-suresi/29-ayet-meali.md · Sonraki: https://acikkuran.com/mearic-suresi/31-ayet-meali.md Alındığı tarih: 2026-08-24 Açık Kuran — https://acikkuran.com — CC BY-NC-SA 4.0 — Alıntılarken çevirmenin adını belirtin.