# 70. Mearic suresi 4. ayet - **Sure:** 70. Mearic suresi (Yükseliş Yolları) — سُورَةُ ٱلْمَعَارِجِ - **Ayet:** 4 / 44 · **Cüz:** 29 · **Mushaf sayfası:** 567 - **Kaynak:** https://acikkuran.com/mearic-suresi/4-ayet-meali ## Arapça تَعْرُجُ الْمَلٰٓئِكَةُ وَالرُّوحُ اِلَيْهِ ف۪ي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْس۪ينَ اَلْفَ سَنَةٍۚ ## Okunuş Ta'rucul melaiketu ver ruhu ileyhi fi yevmin kane mikdaruhu hamsine elfe seneh. ## Çeviriler ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Melekler ve Ruh ona miktarı ellibin yıl olan bir günde yükselip çıkarlar. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Melekler ve ruh(lar), miktarı elli bin sene olan bir günde O'na yükselir.[1] _Dipnotlar_ - [1] Bu ifade zamanın göreliliğine ve Allah'ın yüceliğine işarettir. Benzer mesajlar: Hacc 22:47; Secde 32:5. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Melekler ve ruh, miktarı elli bin yıl[1] olan bir günde O'na yükselir.[2] _Dipnotlar_ - [1] Kur'an'da bu tür sayılar, rakamsal değerleri değil, çokluk ifade etmektedirler (Bkz. 97: - [2] O'nun sahip olduğu yüceliklere. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Süresi elli bin yıl olan bir günde /zaman diliminde[1] melekler ruhlarla birlikte[2] ona yükselir. _Dipnotlar_ - [1] Gün kelimesi zaman dilimi anlamına da gelir (Müfredat) Kur'an'da kameri yıl esas alınır ([Tevbe 9/36](https://acikkuran.com/9/36)). Bir kameri yılın uzunluğu bazen 354 bazen de 355 gündür. Ortalaması 354,5 gün eder. Allah'a göre bir gün, bize göre bin yıl ([Hac 22/47,](https://acikkuran.com/22/47) [Secde 32/5](https://acikkuran.com/32/5)) olduğu için Allah'a göre bir yıl, bize göre 354.500 yıl eder. İlk insanın ölümü ile yeniden diriliş arası Allah'a göre elli bin yıl ettiğinden bunun bize göre uzunluğu, 50.000 X 354.500 =17.725.000000 (onyedi milyar yedi yüz yirmibeş milyon) yıl olur. - [2] Ölen insanların ruhları göğe yükselecektir ([Al-i İmran 3/55,](https://acikkuran.com/3/55) [En'am 6/61,](https://acikkuran.com/6/61) [A'raf 7/40,](https://acikkuran.com/7/40) [Zümer 39/42](https://acikkuran.com/39/42)). İnsan, ruh ve bedenden oluşan bir varlıktır. Kur'an'da hem bedene hem de ruha "nefs (نفس)" denir. İnsanın vücut yapısının ana rahminde tamamlanmasından sonra, bilgisayara işletim sisteminin yüklenmesi gibi bedene yüklenen ruh ([A'raf 7/179,](https://acikkuran.com/7/179) [Müminun 23/14,](https://acikkuran.com/23/14) [Secde 32/7](https://acikkuran.com/32/7)-[9](https://acikkuran.com/32/9)), uyku ve ölüm sırasında vücuttan çıkar, uyanma ([Zümer 39/42](https://acikkuran.com/39/42)) ve yeniden dirilme sırasında gelip tekrar vücuda girer ([Tekvir 81/7](https://acikkuran.com/81/7)). Ruh kişiye, işitmenin yanında dinleme, bakmanın yanında basiret, kan pompalayan kalbin yanında gönül sahibi olma/karar verme yeteneği kazandırır. Böylece o, imtihan edilebilir bir varlık haline gelir. Bu yapı cinlerde de vardır ([A'raf 7/179](https://acikkuran.com/7/179)). Bu yüzden, sadece bu iki varlık imtihana tabidir ([Zariyat 51/56](https://acikkuran.com/51/56)). Kur'an'da ruh kelimesi, Allah'tan gelen bilgi anlamında da kullanılır ([Nahl 16/2,](https://acikkuran.com/16/2) [Mümin 40/15,](https://acikkuran.com/40/15) [Şura 42/52](https://acikkuran.com/42/52)). Allah'ın bilgisi, hayallerin ötesinde bir büyüklüğe sahiptir ([Kehf 18/109,](https://acikkuran.com/18/109) [Lokman 31/27](https://acikkuran.com/31/27)), ama o bilgiden insanlara verilen çok azdır. Allah'tan aldığı bilgileri onun nebilerine ulaştırmakla görevli olan Cebrail için de Allah, "Ruh'ul-emin" ([Şuara 26/192](https://acikkuran.com/26/192)-[193](https://acikkuran.com/26/193)), "Ruh'ül-kudüs" ([Nahl 16/102](https://acikkuran.com/16/102)), "ruhumuz" ([Meryem 19/16](https://acikkuran.com/19/16)-[17](https://acikkuran.com/19/17)) ifadelerini kullanmıştır. Adem aleyhisselam yaratılırken, her insan gibi, bedenine ruh üflenmişti. Daha sonra Allah Teala'nın ona öğrettiği varlıklar alemine dair bilgiler de Kur'an'da ruh olarak adlandırılmıştır ([Hicr 15/29,](https://acikkuran.com/15/29) [Sad 38/72](https://acikkuran.com/38/72)). Bu bilgiler İblis'i kıskandırıp isyan ettirmiştir ([Bakara 2/30](https://acikkuran.com/2/30)-[34](https://acikkuran.com/2/34)). İsa aleyhisselamı beşikteyken konuşturan, kendisine kitap ve nebilik verildiğini, namaz ve zekat görevi yüklendiğini, iyi bir evlat olacağını ([Meryem 19/30](https://acikkuran.com/19/30)-[33](https://acikkuran.com/19/33)) söyleten de ona, ana rahminde iken insana üflenen ruhtan ayrı olarak öğretilen özel bilgilerdir ([Enbiya 21/91,](https://acikkuran.com/21/91) [Tahrim 66/12](https://acikkuran.com/66/12)). Allah'ın, gayretli ve dürüst kişilere destek mahiyetinde ilham ettiği bilgiye de ruh denir ([Mücadele 58/22](https://acikkuran.com/58/22)). ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Melekler ve Ruh, süresi elli bin yıl olan bir gün içinde O'na yükselirler.[537] _Dipnotlar_ - [537] İşte, bir bilgi ayeti: Newton'un on sekizinci yüzyılda ortaya attığı "Her yerde aynı işleyen; herkes için aynı olan değişmez zaman" kuramı, son yüzyıla dek geçerliliğini korudu. Fakat Einstein, zamanın büzülebileceği savını "Genel görelilik" kuramıyla yirminci yüzyılda ortaya attı. Einstein, değişmez zamanın var olmadığını, zamanın ve uzunluğun gözlemcinin kullandığı konaç düzenine bağlı olarak değiştiğini kanıtladı. Kur'an'da bildirilen göreli zaman bilgisi, 10:45, 22:47, 23:113 ve 32:5 ayetlerinde değişik anlatımlarla tekrarlanmıştır. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Bütün melaike, ruh ile birlikte, süresi (dünyaya göre) elli bin yıl olan bir günde O'na yükselir. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Melekler ve Ruh, miktarı ellibin yıl olan bir günde yükselirler O'na. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Melekler ve Ruh (Cebrail), ona, süresi elli bin yıl olan bir günde çıkabilmektedir. ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Melekler ve Ruh (Cebrail), süresi elli bin yıl tutan bir günde ona yükselip çıkarlar. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı bütün melekler ve (insana bahşedilmiş olan) ilham O'na (bir günde) yükselir, uzunluğu elli bin yıl (gibi) süren bir günde. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Melekler ve Ruh (Cebrail) ona süresi elli bin yıl olan bir günde yükselir. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Ki ona Melaike ve Ruh uruc eder, bir günde ki mikdarı elli bin sene tutar ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Melekler ve Ruh, miktarı elli bin yıl süren bir gün içinde O'na çıkar. ### Gültekin Onan Melekler ve Ruh (Cebrail), ona, süresi elli bin yıl olan bir günde çıkabilmektedir. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Melekler de, Ruuh da oraya bir günde yükselib çıkar ki mesafesi (dünya seneleriyle) elli bin yıldır. ### İbni Kesir Melekler de, ruh da miktarı ellibin yıl olan bir günde ona yükselip çıkarlar. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Melekler ve Ruh (Cebrail) süresi elli bin yıl olan bir günde ona yükselirler. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Melekler ve ruh, miktarı (size) elli bin sene gibi olan bir süreç içinde uruc ederler (hakikatlerindeki Allah'a ermek için yöneliş süreci) O'na. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Melekler ve ruh, O'na yükselirler.[1] Azabın[2] bir günü elli bin yıl[2] gibi uzun sürecek. _Dipnotlar_ - [1] O'nun sahip olduğu yüceliklere. - [2] Müşriklerin alay konusu ettikleri azabın bir günü, hiç bitmeyecekmiş gibi uzun sürecek. Kur'an'da bu tür sayılar, rakamsal değerleri değil, çokluk ifade etmektedirler. (97/Kadr, 1-5; 32/Secde, 5; 11/Hud,123; 22/Hac, 47.) ### Progressive Muslims The Angels and the Spirit ascent to Him in a day which is equivalent to fifty thousand years. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation The angels and the Spirit ascend to Him in a day the measure whereof is fifty thousand years ### Aisha Bewley The angels and the Spirit ascend to Him in a day whose length is fifty thousand years. ### Rashad Khalifa — The Final Testament The angels, with their reports, climb to Him in a day that equals fifty thousand years. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation The angels and the Spirit ascend to Him in a day which is equivalent to fifty thousand years. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Süresi elli bin yıl olan bir günde[1] (tekrar diriliş öncesinde) melekler ve ruhlar[2] O'na yükselir. _Dipnotlar_ - [1] Güneş dürülmüş olacağı için bildiğimiz gün oluşmayacak. - [2] Kabirde yeniden yaratılış öncesi insanların ruhları göğe yükselecek. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Melekler ve ruh, miktarı elli bin yıl[1] olan bir günde O'na yükselir. [2] _Dipnotlar_ - [1] Kur'an'da bu tür sayılar, rakamsal değerleri değil, çokluk ifade etmektedirler. (97:1:5; 32:5; 11:123; 22:47.) - [2] O'nun sahip olduğu yüceliklere. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary by which the angels and the Spirit[1] ascend to Him[2] in one Day the duration of which is fifty thousand years.[3] _Dipnotlar_ - [1] "The Spirit": the Angel Gabriel, who has been mentioned separately from the angels in order to impress his unique glory and greatness. In Surah Ash-Shuara it has been said: The trustworthy Spirit has come down with this Quran upon your heart, (verse 193), and in Surah Al- Baqarah, say to them: Whoever is an enemy to Gabriel, should understand that he has, by Allah’s command, revealed upon your heart this Quran. (verse 97). These verses when read together show that Ar-Rooh (the Spirit) implies the Angel Gabriel. - [2] This is an ambiguous theme the meaning of which cannot be determined precisely. We neither have any knowledge of the reality of the angels, nor can understand the nature of their ascent, nor can conceive the stairways on which they ascend. Besides, about Allah also it cannot be imagined that He lives in a particular place, for He is exalted and free from the restrictions of space and time. - [3] In (Surah Al-Hajj, Ayat 47), it has been said: These people are demanding of you to hasten the torment. Allah will never fail to fulfill His threat, but a day with your Lord is equal to a thousand years as you reckon. In( Surah As- Sajdah, Ayat 5), it has been said: He administers the affairs of the world from the heavens to the earth, and the report of this administration ascends (to be presented) before Him in a Day whose length, according to your reckoning, is a thousand years. And here, in response to the demand for the torment, the measure of Allah’s one day has been stated to be fifty thousand years. Then the Prophet (peace be upon him) has been consoled, saying: Have patience at the demand for the torment which the people make out of jest and fun, and then it is said: They think it is far off, but We see it as near at hand. When all these verses are read together, what becomes obvious is: The people, because of their narrow and restricted outlook, measure the time of Allah’s decrees by their own scales of time and, therefore, consider a hundred years or so to be a very lengthy period, whereas in the divine conduct of affairs there are schemes spreading over a thousand years each, or fifty thousand years each, as you reckon, and this measure also is only by way of example; otherwise schemes in the universe may extend over millions and billions of years as well. Of these one is the scheme under which mankind has been created on the earth, and a time limit has been set during which it has been allowed to function here. No man can know when this scheme began, what time-limit has been decreed for its completion, what hour has been appointed for bringing it to an end, when Resurrection will take place, and what time has been fixed for raising all men, born since the beginning of creation till Resurrection, from death simultaneously and calling them to account for their deeds. We only know to some extent that part of the scheme which is passing before us, or a partial history of the past ages which exists with us. As for its beginning and end, to say nothing of knowing it, we do not even have the power to understand it, not to speak of understanding the wisdom which works behind and underlies it. Now the people who demand that the scheme be cut short and its conclusion be brought immediately before them, and if this is not done, they use it for an argument to prove that the universe has no end and conclusion. They, in fact, present a proof of their own ignorance and folly. (For further explanation, see (E.Ns 92, 93 of Surah Al-Hajj); (E.N. 9 of Surah As-Sajdah). ### Taqi Usmani to whom ascend the angels and the Spirit in a day the length of which is fifty thousand years. ### Al-Hilali & Khan The angels and the Rûh [Jibrîl (Gabriel)] ascend to Him in a Day the measure whereof is fifty thousand years. ### Marmaduke Pickthall (Whereby) the angels and the Spirit ascend unto Him in a Day whereof the span is fifty thousand years. ### Abdullah Yusuf Ali The angels and the spirit ascend unto him in a Day the measure whereof is (as) fifty thousand years: ### Abdul Haleem by which the angels and the Spirit ascend to Him, on a Day whose length is fifty thousand years. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran ˹through which˺ the angels and the ˹holy˺ spirit[1] will ascend to Him on a Day fifty thousand years in length.[2] ### Bijan Moeinian Whenever the Angles and the Spirit ascend to God, it takes only a day for them while during this one day 50,years is passed by in earth. ### E. Henry Palmer whereby ascend the angels and the Spirit unto Him in a day whose length is fifty thousand years. ### Ali Quli Qarai The angels and the Spirit ascend to Him in a day whose span is fifty thousand years. ### Amatul Rahman Omar The angels and the Spirit (of the faithful) ascend to Him in a day the measure of which is (equal to) fifty thousand years (a day of spiritual advancement of the faithful is equivalent to fifty thousand years of material advancement, thus the development and progress of the human soul knows no end). ### Arthur John Arberry To Him the angels and the Spirit mount up, in a day whereof the measure is fifty thousand years. ### Mahmoud Ghali To Him the Angels and the Spirit ascend with difficulty to Him in a Day whereof the determined (length) is fifty thousand years. ### George Sale by which the angels ascend unto Him, and the spirit Gabriel also, in a day whose space is fifty thousand years: ### Hamid S. Aziz To Him ascend the angels and the Spirit in a Day the measure of which is fifty thousand years. ### Mohamed Ahmed - Samira To whom the angels and the soul take a day to ascend, whose length is fifty thousand years. ### Muhammad Asad all the angels and all the inspiration [ever granted to man] ascend unto Him [daily, ] in a day the length whereof is [like] fifty thousand years… ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab To Him ascend the angels and the souls or the Spirit fast as they press their rate of motion to attain their purpose in a day of Allah's calendar that equals fifty thousand years of the earthly calendar. ### Syed Vickar Ahamed The angels and the Spirit [Ruh, Gabriel] rise up to Him in a Day whose measure is fifty thousand years: ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) The angels and the Spirit will ascend to Him during a Day the extent of which is fifty thousand years. ### Shabbir Ahmed The Universal forces and the Divine Energy ascend unto Him in a Day the measure of which is fifty thousand years. ## Kelimeler | # | kelime | anlam | kök | |---|---|---|---| | 1 | تَعْرُجُ — tea'rucu | çıkar | عرج — Ayn-Ra-Cim | | 2 | ٱلْمَلَـٰٓئِكَةُ — l-melaiketu | melekler | ملك — Mim-Lam-Kef | | 3 | وَٱلرُّوحُ — ve rruhu | ve ruh | روح — Ra-Vav-Ha | | 4 | إِلَيْهِ — ileyhi | O'na | — | | 5 | فِى — fi | içinde | — | | 6 | يَوْمٍۢ — yevmin | bir gün | يوم — Ye-Vav-Mim | | 7 | كَانَ — kane | olan | كون — Kef-Vav-Nun | | 8 | مِقْدَارُهُۥ — mikdaruhu | miktarı | قدر — Kaf-Dal-Ra | | 9 | خَمْسِينَ — hamsine | elli | خمس — Kh-Mim-Sin | | 10 | أَلْفَ — elfe | bin | الف — Elif-Lam-Fe | | 11 | سَنَةٍۢ — senetin | yıl | سنو — Sin-Nun-Vav | --- Önceki: https://acikkuran.com/mearic-suresi/3-ayet-meali.md · Sonraki: https://acikkuran.com/mearic-suresi/5-ayet-meali.md Alındığı tarih: 2026-08-24 Açık Kuran — https://acikkuran.com — CC BY-NC-SA 4.0 — Alıntılarken çevirmenin adını belirtin.