# 16. Nahl suresi 124. ayet - **Sure:** 16. Nahl suresi (Arı) — سُورَةُ ٱلنَّحْلِ - **Ayet:** 124 / 128 · **Cüz:** 14 · **Mushaf sayfası:** 280 - **Kaynak:** https://acikkuran.com/nahl-suresi/124-ayet-meali ## Arapça اِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذ۪ينَ اخْتَلَفُوا ف۪يهِۜ وَاِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ ف۪يمَا كَانُوا ف۪يهِ يَخْتَلِفُونَ ## Okunuş İnnema cuiles sebtu alellezinahtelefu fih, ve inne rabbeke le yahkumu beynehum yevmel kıyameti fima kanu fihi yahtelifun. ## Çeviriler ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Cumartesi tatili, ancak onda ihtilaf edenlere farz kılınmıştı. Kıyamet günü Rabbin, muhakkak onların ihtilafa düştükleri şey hakkında aralarında hüküm verecektir. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Cumartesi (yasağı)[1] ancak onda anlaşmazlığa düşenlere (gerekli) kılınmıştı. Şüphesiz ki Rabbin, çelişkiye düştükleri şey hakkında kıyamet günü aralarında hükmedecektir.[2] _Dipnotlar_ - [1] Cumartesi Yasağı ile ilgili bkz. Bakara 2:65, dipnot 4. - [2] Benzer mesajlar: Bakara 2:113; Yûnus 10:93: Secde 32:25; Câsiye 45:17. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Sebt[1] yalnızca ihtilafa düşenler üzerine kılındı.[2] Kuşkusuz, senin Rabb'in ihtilaf edip durdukları şeyler hakkında Kıyamet Günü, aralarında kesinlikle hüküm verecektir. _Dipnotlar_ - [1] Cumartesi günleri balık avlama yasağı. - [2] İlahi buyruklara muhalefet edenlere yasaklandı. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Hiç şüphesiz ki cumartesi yasağı / Şabat[1] onun hakkında ihtilafa düşenlere konuldu[2]. Senin Rabbin, kıyamet /mezardan kalkış günü, ihtilafa düştükleri konu hakkında aralarında mutlaka hüküm verecektir[3]. _Dipnotlar_ - [1] [Bakara 2/65,](https://acikkuran.com/2/65) [Nisa 4/47,](https://acikkuran.com/4/47) [154,](https://acikkuran.com/4/154) [A'raf 7/163.](https://acikkuran.com/7/163) "Sebt", çalışmayı bırakmak, hareket etmeyi kesmek anlamlarına gelir. Diğer dillerde çoğunlukla İbranice adına benzer isimlerle ifade edilse de çağımızda uygulandığı güne atfen Türkçede ona "cumartesi yasağı" denmiştir. Şabat'ı tutmak, Tevrat'taki On Emir'in içindedir (Mısır'dan Çıkış 20:8-11). Bu emir şu bölümde tekrarlanır: "Tanrın Rabb'in buyruğu uyarınca Şabat Günü'nü tut ve kutsal say. Altı gün çalışacak, bütün işlerini yapacaksın. Ama yedinci gün bana, Tanrın Rabb'e Şabat Günü olarak adanmıştır. O gün sen, oğlun, kızın, erkek ve kadın kölen, öküzün, eşeğin ya da herhangi bir hayvanın, aranızdaki yabancılar dahil, hiçbir iş yapmayacaksınız. Öyle ki senin gibi erkek ve kadın kölelerin de dinlensinler." (Tesniye 5:12-14). O günün bir kutsal toplantı günü olduğu da Sebt'le ilgili diğer bir pasajda bildirilmektedir (Levililer 23:3). - [2] Sebtin/ Cumartesi yasağının onunla ilgili ihtilaf edenlere konduğu bilgisi, böyle bir konunun yasak konmadan önce de bilindiğini ancak üzerinde anlaşmazlık olan yönleri bulunduğunu gösterir. Bu ihtilafın gün konusunda olması muhtemeldir: "Tefsirlerde yer alan açıklamalara göre Allah, Musa aracılığıyla İsrailoğulları'na kendilerinden önceki kavimlere olduğu gibi sırf ibadete adanmış bir günü farz kılmayı murat etti; bu gün de cuma günü idi. Fakat İsrailoğulları, Allah'ın gökleri ve yeri altı günde yaratıp yedinci günde (sebt) yaratmaya son verdiğini, bu günde her yaratılmışın O'na boyun eğdiğini ileri sürerek içlerinden az bir kısmı hariç cuma yerine sebt gününü ibadet günü olarak belirlemek istedi. Bunun üzerine Allah, İsrailoğulları'nın sebt gününü benimsemelerine izin vermiş, ancak imtihan maksadıyla bu günde avlanmayı ve iş yapmayı yasaklayarak bu günü onlara zorlaştırmıştır (Taberi, Zemahşeri, Razi ve İbn Kesir'den naklen: DİA, Sebt). Bu durum, tıpkı İsrailoğullarının yaptıkları yanlışlar sebebiyle normalde temiz olan gıdaların onlara yasaklanması ([Nisa 4/160](https://acikkuran.com/4/160)) veya Allah'ın kesilmesini emrettiği hayvan hakkında fazla soru sorarak kendilerini zor duruma düşürmeleri ([Bakara 2/67](https://acikkuran.com/2/67)-[71](https://acikkuran.com/2/71)) gibi gelişmiş olabilir. Tevrat inmeden önce, cuma günü ve Kur'an'dakine benzer şekilde kısa süreli olan alışverişi bırakma emri, İsrailoğullarının yersiz ihtilafları ya da Tevrat inerken çok fazla soru sormaları sebebiyle, cumartesi günü (ki Yahudi günü cuma gün batımından cumartesi gün batımına kadar sürer) tam bir iş bırakma emrine dönmüş olabilir. Nitekim, "Çeşitli hadislerden (Müslim, Cuma, 19-23) anlaşıldığına göre cuma, haftalık ibadet günü olarak daha önce Yahudi ve Hristiyanlar için tayin ve takdir edilmiş, fakat onlar bu konuda ihtilafa düşerek Yahudiler cumartesiyi, Hristiyanlar pazarı haftalık toplantı ve ibadet günü olarak benimsemişler, Allah da cuma gününü Müslümanlara nasip etmiş, onları bu konuda hakka ulaşmaya muvaffak kılmıştır." (DİA, Cuma). - [3] [Bakara 2/113,](https://acikkuran.com/2/113) [Yunus 10/93,](https://acikkuran.com/10/93) [Secde 32/25,](https://acikkuran.com/32/25) [Casiye 45/16](https://acikkuran.com/45/16)-[17.](https://acikkuran.com/45/17) ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Cumartesi yasağı, yalnızca, o konuda uyuşmazlığa düşenlere zorunlu yapılmıştı. Kuşkusuz, Efendin, uyuşmazlığa düştükleri konularda, Yeniden Yaratılış Günü'nde, aralarında yargı verecektir. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Cumartesi yasağı sadece, bu konuda (İbrahim'in inanç sisteminden) farklılaşıp kopmuş olan kimselerin aleyhine oluşturulmuş bir durumdu. Ama şu kesin ki, Rabbin Kıyamet Günü üzerinde sürekli çekişip durdukları bu konuda onlar arasında hüküm verecektir. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Cumartesi tatili, sadece onda ihtilaf edenlere farz kılındı. Rabbin, tartışmakta oldukları şey hakkında, onlar arasında kıyamet günü hüküm verecektir. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Cumartesi, ancak onda ihtilafa düşenlere (farz) kılındı. Şüphesiz Rabbin, onların ihtilaf ettikleri şeyler hakkında kıyamet günü aralarında hükmedecektir. ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Cumartesi gününü tutmak, ancak onda görüş ayrılığına düşenlere farz kılındı. Şüphesiz ki; Rabbin, onların o ihtilaf edip durdukları şeyler hakkında kıyamet gününde aralarında hükmünü mutlaka verecektir. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı Sebt gününün gözetilmesi sadece, onun hakkında uyuşmaz görüşler ileri sürüp çekişenlere emredilmişti; şüphe yok ki, bu çekişip durdukları konuda, Kıyamet Günü onların aralarında elbette senin Rabbin hükmedecektir. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Cumartesi gününe saygı, ancak onda görüş ayrılığına düşenlere farz kılındı. Şüphesiz Rabbin, ayrılığa düşmekte oldukları şeyler konusunda kıyamet günü aralarında hüküm verecektir. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Sebt tutmak ancak onda ıhtilaf edenlere farz kılındı, her halde rabbın onların o ıhtilaf edegeldikleri şeyler hakkında Kıyamet günü beynlerinde hukmünü elbette verecek ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Cumartesi (gününü ta'til ve ibadet günü yapmak), onda ayrılığa düşen(yahudi)lere (farz) kılındı. Rabbin, elbette ayrılığa düştükleri şey hakkında kıyamet günü aralarında hükmünü verecektir. ### Gültekin Onan Cumartesi, ancak onda ihtilafa düşenlere (farz) kılındı. Şüphesiz rabbin, onların ihtilaf ettikleri şeyler hakkında kıyamet günü aralarında hükmedecektir. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Cumartesi ta'tili ancak onda ihtilafa düşenlere (farz) edilmişdi. Şübhesiz ki Rabbin onların ihtilaf edegeldikleri şeyler hakkında kıyamet günü aralarında hükmedecekdir. ### İbni Kesir Cumartesi; ancak o gün üzerinde ihtilafa düşenlere farz kılındı. Şüphesiz Rabbın; onların ihtilaf edegeldikleri şeyler hakkında kıyamet günü aralarında hükmünü verecektir. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Cumartesi (yasağı) sadece onun hakkında ihtilaf edenlere buyurulmuştur. Rabbin, onların hakkında ihtilafa düştükleri konuda, kıyamet günü aralarında hüküm verecektir. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Es Sebt (Cumartesi Günü kutsallığı), sadece onda ayrılığa düşmüş kimseler (İsrailoğulları) üzerine (farz) kılındı. . . Muhakkak ki Rabbin, kıyamet günü, ihtilaf ettikleri şey hakkında onlar arasında elbette hüküm verecektir. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Sebt[1] yalnızca ihtilafa düşenler üzerine kılındı.[2] Kuşkusuz, senin Rabb'in ihtilaf edip durdukları şeyler hakkında Kıyamet Günü, aralarında kesinlikle hüküm verecektir. _Dipnotlar_ - [1] Cumartesi günleri balık avlama yasağı. - [2] İlahi buyruklara muhalefet edenlere yasaklandı. ### Progressive Muslims The Sabbath was only decreed for those who disputed in it, and your Lord will judge between them for that which they disputed in. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation The Sabbath was only appointed for those who differed concerning it; and thy Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that wherein they differed. ### Aisha Bewley The Sabbath was only enjoined on those who differed about it. Your Lord will judge between them on the Day of Rising regarding the things about which they differed. ### Rashad Khalifa — The Final Testament The Sabbath was decreed only for those who ended up disputing it (Jews & Christians). Your Lord is the One who will judge them on the Day of Resurrection regarding their disputes. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation Indeed, the Sabbath was only decreed for those who had disputed in it, and your Lord will judge between them for that in which they had disputed. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Cumartesi yasağı, o konuda ihtilafa düşenlere kondu. Senin Rabbin, (mezardan) kalkış günü, ihtilaf ettikleri konu hakkında aralarında hüküm verecektir. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Sebt[1] yalnızca ihtilafa düşenler üzerine kılındı.[2] Kuşkusuz, senin Rabb'in ihtilaf edip durdukları şeyler hakkında Kıyamet Günü, aralarında kesinlikle hüküm verecektir. _Dipnotlar_ - [1] Cumartesi günleri balık avlama yasağı. - [2] İlahi buyruklara muhalefet edenlere yasaklandı. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary As for the Sabbath, it was made incumbent only on those who differed about its laws.[1] Certainly your Lord will judge on the Day of Resurrection between them regarding the matters they disputed. _Dipnotlar_ - [1] This is the answer to their second objection. Obviously, there was no need to state that the restrictions about the Sabbath applied only to the Jews and had nothing to do with the law of Prophet Abraham (peace be upon him), because they themselves knew it. The restrictions were imposed upon the Jews because of their mischief and violations of the law. In order to understand fully the significance of this reference one is requested to read those passages of the Bible in which commandments about the Sabbath have been stated, e.g., Exodus 20: 8-11, 23: 12-13,31: 1-17, 35: 23, and Numbers 15: 32-36. Besides this, one should also be acquainted with the impudent violations of the Sabbath. See Jeremiah: 17: 21-27 and Ezekiel. 10: 18-24. ### Marmaduke Pickthall The Sabbath was appointed only for those who differed concerning it, and lo! thy Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that wherein they used to differ. ### Al-Hilali & Khan The Sabbath was only prescribed for those who differed concerning it, and verily, your Lord will judge between them on the Day of Resurrection about that wherein they used to differ. ### Abdullah Yusuf Ali The Sabbath was only made (strict) for those who disagreed (as to its observance); But Allah will judge between them on the Day of Judgment, as to their differences. ### Taqi Usmani The Sabbath was prescribed only for those people (i.e. Jews) who differed in it, and your Lord will certainly judge between them on the Day of Resurrection in those matters in which they used to differ. ### Abdul Haleem The Sabbath was made obligatory only for those who differed about it. On the Day of Resurrection your Lord will judge between them as to their differences. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran ˹Honouring˺ the Sabbath was ordained only for those who disputed about Abraham.[1] And surely your Lord will judge between them on the Day of Judgment regarding their disputes. ### Arthur John Arberry The Sabbath was only appointed for those who were at variance thereon; surely thy Lord will decide between them on the Day of Resurrection, touching their differences. ### E. Henry Palmer The Sabbath was only made for those who dispute thereon; but, verily, thy Lord will judge between them on the resurrection day concerning that whereon they do dispute. ### George Sale The sabbath was only appointed unto those who differed with their prophet concerning it; and thy Lord will surely judge between them, on the day of resurrection, as to that concerning which they differed. ### Bijan Moeinian The Sabbath was imposed upon those who engaged in a dispute about it [and was not a part of the Abraham’s religion. God, certainly, will judge them on the Day of Resurrection regarding their disputes. ### Hamid S. Aziz The Sabbath was only made (strict) for those who dispute thereon; but, verily, your Lord will judge between them on the Day of Judgment concerning that whereon they do dispute. ### Mahmoud Ghali Surely the Sabbath was made only for the ones who differed about it; and surely your Lord will indeed judge between them on the Day of the Resurrection concerning (the things) about which they used to differ. ### Amatul Rahman Omar The (punishment for profaning the) Sabbath was made to recoil on those only who were at odds over it, and your Lord will surely judge between them concerning all their differences on the Day of Resurrection. ### Ali Quli Qarai The Sabbath was only prescribed for those who differed about it. Your Lord will indeed judge between them on the Day of Resurrection concerning that about which they used to differ. ### Mohamed Ahmed - Samira As for the Sabbath, it was imposed on those who had differed about it; and your Lord will tell them on the Day of Resurrection what it was they had differed about. ### Muhammad Asad [and know that the observance of] the Sabbath was ordained only for those who came to hold divergent views about him; but, verily, God will judge between them on Resurrection Day with regard to all on which they were wont to differ. ### Shabbir Ahmed And know that the observance of Sabbath was ordained for those who came to hold divergent views about him (about Abraham, since they thought that being his progeny spontaneously made them the chosen ones, and hence, they needed to be disciplined (2:65), (4:47), (4:154), (7:163)). Your Lord will judge between them on the Resurrection Day regarding where they differed (from the way of Abraham). ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab The Sabbath was imposed on those who were hard hearted and always disputed with their prophet and argued against its validity and its timing -the Jews- Saturday and the Christians -Sunday- and many among them defiantly and shamefully broke it. And they shall always contend with opposing arguments until Allah settles their dispute in Day of Judgement. ### Syed Vickar Ahamed The Sabbath (the seventh day of the week) was only made (Holy) for those who disagreed (about it); And surely, your Lord will decide between them on the Day of Judgment about their differences. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) The sabbath was only appointed for those who differed over it. And indeed, your Lord will judge between them on the Day of Resurrection concerning that over which they used to differ. ## Kelimeler | # | kelime | anlam | kök | |---|---|---|---| | 1 | إِنَّمَا — innema | şüphesiz | — | | 2 | جُعِلَ — cuile | kılındı | جعل — Cim-Ayn-Lam | | 3 | ٱلسَّبْتُ — s-sebtu | cumartesi günü | سبت — Sin-Be-Te | | 4 | عَلَى — ala | üzerinde | — | | 5 | ٱلَّذِينَ — ellezine | kimseler | — | | 6 | ٱخْتَلَفُوا۟ — htelefu | ayrılığa düşen(ler) | خلف — Kh-Lam-Fe | | 7 | فِيهِ ۚ — fihi | onun | — | | 8 | وَإِنَّ — ve inne | ve şüphesiz | — | | 9 | رَبَّكَ — rabbeke | Rabbin | ربب — Ra-Be-Be | | 10 | لَيَحْكُمُ — leyehkumu | elbette hükmünü verecektir | حكم — Ha-Kef-Mim | | 11 | بَيْنَهُمْ — beynehum | aralarında | بين — Be-Ye-Nun | | 12 | يَوْمَ — yevme | günü | يوم — Ye-Vav-Mim | | 13 | ٱلْقِيَـٰمَةِ — l-kiyameti | kıyamet | قوم — Kaf-Vav-Mim | | 14 | فِيمَا — fima | şey hakkında | — | | 15 | كَانُوا۟ — kanu | — | كون — Kef-Vav-Nun | | 16 | فِيهِ — fihi | onda | — | | 17 | يَخْتَلِفُونَ — yehtelifune | ayrılığa düştükleri | خلف — Kh-Lam-Fe | --- Önceki: https://acikkuran.com/nahl-suresi/123-ayet-meali.md · Sonraki: https://acikkuran.com/nahl-suresi/125-ayet-meali.md Alındığı tarih: 2026-08-13 Açık Kuran — https://acikkuran.com — CC BY-NC-SA 4.0 — Alıntılarken çevirmenin adını belirtin.