# 91. Şems suresi 8. ayet - **Sure:** 91. Şems suresi (Güneş) — سُورَةُ ٱلشَّمْسِ - **Ayet:** 8 / 15 · **Cüz:** 30 · **Mushaf sayfası:** 594 - **Kaynak:** https://acikkuran.com/sems-suresi/8-ayet-meali ## Arapça فَاَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوٰيهَاۙۖ ## Okunuş Fe elhemeha fucureha ve takvaha. ## Çeviriler ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali - Güneşe ve onun aydınlık veren parlaklığına; onu izlediğinde aya; güneşi açığa çıkardığında gündüze; güneşi örttüğünde geceye; göğe ve onu bina edene; yere ve onu döşeyene; nefse ve onu şekillendirene; nefse, kötülüğe ve korunmaya açık özelliklerini verene yemin olsun ki, ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Sonra da ona (nefse), kötülük ve takvâ (duyarlılık) kabiliyetini verene ki[1] _Dipnotlar_ - [1] Bu ayet A‘râf 7:172, Rûm 30:30 ve Hucurât 49:7. ayetlerle birlikte okunmalıdır. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Sonra ona fucurunu[1] ve takvasını[2] ilham[3] etti.[4] _Dipnotlar_ - [1] Facir, fütursuzca günaha dalan, Hakk'tan Batıl'a sapan kimse demektir. Bozguncu, samimiyetsiz, yalancı, hak-hukuk tanımaz, düzenbaz, zalim; kısacası din diyanet tanımayan, dinin sınırlarını çiğneyerek onun dışına çıkmak demektir. İman'ın dışa yansıması nasıl ki birr, takva, salihatı yapmak ise, Küfr'ün dışa yansıması da "fucur"dur. Facir kelimesi, "birr" kelimesinin karşıtıdır. - [2] Fucurdan, kötülükten korunmasını. Takva, korunmak demektir. Allah'ın buyruklarına içtenlikle uyarak fucur, günah, kötü, zararlı ve tehlikeli şeylere karşı kendisini korumak ve güvene almaktır. Takva, kelime anlamı olarak zarar verecek şey ile korunacak şey arasına konan engel demektir. Muttaki: Takva sahibi olan. Takva "Fucur"un karşıtıdır (38:28). - [3] İlham, kelime olarak "yutmak" demektir. Allah'ın kullarının kalbine attığı, ona ulaştırdığı şeyler için kullanılmaktadır. Bu ulaştırma içe yerleştirme anlamında "yutturma" gibidir. - [4] İnsna; doğru ve yanlışı, iyiyi ve kötüyü, faydalı ve zararlıyı, hakkı ve zulmü, salihatı ve fesadı vs. ayırt edebilme, yapabilme, seçebilme, bilebilme özelliğini verdik. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali sonra ona, günah işlemekte olduğunu da yanlıştan sakınmasını da ilham edene yemin olsun ki[1] _Dipnotlar_ - [1] Bu ayete göre Allah, herkese davranışlarının iyi mi kötü mü olduğunu ilham eder. Kötü bir işe niyetlenen yahut bunu yapan kişinin içinde hissettiği sıkıntı ve vicdan azabı da iyi iş yapanın hissettiği iç huzuru da Allah'ın ona olan ilhamıdır ([En'am 6/125,](https://acikkuran.com/6/125) [Enfal 8/24,](https://acikkuran.com/8/24) [Yusuf 12/24,](https://acikkuran.com/12/24) [Şura 42/51](https://acikkuran.com/42/51)). ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Ardından, hem kötülüğü hem de sorumluluk bilincine erişmeyi ona bildirene! ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an ve nihayet insan benliğine iyiyi ve kötüyü tanıyıp sorumsuz ve sorumlu davranma yeteneğini yerleştiren (şahit olsun) ki: ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Ardından da ona bozukluğunu ve takvasını ilham edene ki, ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Sonra ona fücurunu (sınır tanımaz günah ve kötülüğünü) ve ondan sakınmayı ilham edene (andolsun). ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) sonra da ona bozukluğunu ve korunmasını ilham edene ki, ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı ve nasıl ahlaki zaaflarla olduğu kadar Allah'a karşı sorumluluk bilinciyle de donatıldığını! ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali (7-9) Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirip ona kötülük duygusunu ve takvasını (kötülükten sakınma yeteneğini) ilham edene andolsun ki, nefsini arındıran kurtuluşa ermiştir. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Sonra da ona bozukluğunu ve korunmasını ilham eyliyene ki ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Ona bozukluğunu ve korunmasını (isyanını ve ita'atini) ilham edene andolsun ki: ### Gültekin Onan Sonra ona fücurunu ve takvasını ilham edene (andolsun). ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim sonra da ona hem kötülüğü, hem (ondan) sakınmayı ilham edene ki, ### İbni Kesir Sonra da ona, hem kötülüğü hem de takvayı ilham edene, ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Sonra da ona kötülüğü ve korunmayı ilham edene.. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Sonra da ona (bilince) hem fücurunu (Hak'tan ve Sistemden sapmayı) ve hem de takvasını (korunmasını) ilham edene ki. . . ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Sonra ona fücurunu[1] ve takvasını[2] ilham[3] etti. _Dipnotlar_ - [1] Kötülük yapma. - [2] Kötülükten korunma. - [3] İlham, sözcük olarak "yutmak" demektir. Allah'ın kullarının kalbine attığı, ona ulaştırdığı şeyler için kullanılmaktadır. Bu ulaştırma içe yerleştirme anlamında "yutturma" gibidir. ### Progressive Muslims So He gave it its evil and good. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation And inspired it with its immorality and its prudent fear! ### Aisha Bewley and inspired it with depravity or taqwa, ### Rashad Khalifa — The Final Testament Then showed it what is evil and what is good. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation So He gave it its evil and good. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Sonra yaptığının kötü veya iyi olduğunu ilham[1] edene yemin olsun ki _Dipnotlar_ - [1] İlham, Allah'ın, kulunun kalbine bir şey do­ğur­masıdır ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Sonra ona fücurunu[1] ve takvasını[2] ilham[3] etti. _Dipnotlar_ - [1] Facir sözcüğü, "birr" sözcüğünün karşıtıdır. Kötü, bozguncu, samimiyetsiz, yalancı, hak-hukuk tanımaz, düzenbaz, zalim; kısacası din diyanet tanımayan, dinin sınırlarını çiğneyerek onun dışına çıkmak demektir. İmanın dışa yansıması nasıl ki birr, takva, salihatı yapmak ise, küfrün dışa yansıması da "fucur"dur. - [2] Fucurdan/ Kötülükten korunma. Takva, Vahiy ile kötülükten korunmak, Allah'ın buyruklarına samimiyetle uymak demektir. Kişinin vahye içtenlikle uyarak kendisini kötü, zararlı ve tehlikeli şeylere karşı koruması ve güvene almasıdır. Takva, sözcük olarak zarar verecek şey ile korunacak şey arasına konan engel demektir. - [3] İlham, sözcük olarak "yutmak" demektir. Allah'ın kullarının kalbine attığı, ona ulaştırdığı şeyler için kullanılmaktadır. Bu ulaştırma içe yerleştirme anlamında "yutturma" gibidir. ### Taqi Usmani then inspired it with its (instincts of) evil and piety, ### Al-Hilali & Khan Then He showed him what is wrong for him and what is right for him. ### Abdul Haleem and inspired it [to know] its own rebellion and piety! ### Marmaduke Pickthall And inspired it (with conscience of) what is wrong for it and (what is) right for it. ### Abdullah Yusuf Ali And its enlightenment as to its wrong and its right;- ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary and imbued it with (the consciousness of) its evil and its piety:[1] _Dipnotlar_ - [1] The word ilham is derived from lahm which means to swallow. According to this very basic meaning, the word ilham is used terminologically for Allah’s inspiring a man with a concept or idea unconsciously. Inspiring the human self with its wickedness and its piety and virtue has two meanings: (1) That the Creator has placed in it tendencies to both good and evil, and this is the thing that every man feels in himself. (2) That Allah has endowed every man’s unconscious mind with the concept that there is a moral good and there is a moral evil, that good morals and acts and evil morals and acts are not equal and alike. Fujur (immorality) is an evil thing and taqva (abstention from evils) a good thing. These concepts are not new to man; he is conscious of these by nature, and the Creator has endowed him with the ability to distinguish between good and evil naturally. This same thing has been said in Surah Al-Balad: And We showed him both the highways of good and evil. (verse 10); and in Surah Ad-Dahr, thus: We showed him the way, whether to be grateful or disbelieving (verse 3); and the same has been expressed in Surah Al-Qiyamah, saying: In man there is the reproaching self (conscience) which reproaches him when he commits evil (verse 2), and man knows his own self best, even though he may offer many excuses. (verses 14-15). ### Mustafa Khattab — The Clear Quran then with ˹the knowledge of˺ right and wrong inspired it! ### E. Henry Palmer its sin and its piety! ### George Sale and inspired into the same its faculty of distinguishing, and power of choosing, wickedness and piety: ### Bijan Moeinian That God has clearly indicated what is right and what is wrong for man. ### Arthur John Arberry and inspired it to lewdness and godfearing! ### Hamid S. Aziz And enlightened it with what is wrong and right for it! ### Amatul Rahman Omar Then He revealed to it (- the soul, the ways of) its evil and its righteousness, ### Mahmoud Ghali So He inspired it to its impiety and piety! ### Ali Quli Qarai and inspired it with [discernment between] its virtues and vices: ### Mohamed Ahmed - Samira And given the faculty of knowing what is disruptive and what is intrinsic to it. ### Muhammad Asad and how it is imbued with moral failings as well as with consciousness of God! ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab And how He inspired the self with self-abuse and self-indulgence, as well as with reverence and vindication and self-sacrifice and adaptation. ### Syed Vickar Ahamed And its enlightenment and to its wrong and to its right— ### Shabbir Ahmed And how it is instilled with the capacity to disintegrate or become secure. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) And inspired it [with discernment of] its wickedness and its righteousness, ## Kelimeler | # | kelime | anlam | kök | |---|---|---|---| | 1 | فَأَلْهَمَهَا — fe elhemeha | ona ilham edene andolsun | لهم — Lam-he-Mim | | 2 | فُجُورَهَا — fucuraha | bozukluğunu | فجر — Fe-Cim-Ra | | 3 | وَتَقْوَىٰهَا — ve tekvaha | ve korunmasını | وقي — Vav-Kaf-Ye | --- Önceki: https://acikkuran.com/sems-suresi/7-ayet-meali.md · Sonraki: https://acikkuran.com/sems-suresi/9-ayet-meali.md Alındığı tarih: 2026-08-12 Açık Kuran — https://acikkuran.com — CC BY-NC-SA 4.0 — Alıntılarken çevirmenin adını belirtin.