# 65. Talak suresi 1. ayet - **Sure:** 65. Talak suresi (Boşanma) — سُورَةُ ٱلطَّلَاقِ - **Ayet:** 1 / 12 · **Cüz:** 28 · **Mushaf sayfası:** 557 - **Kaynak:** https://acikkuran.com/talak-suresi/1-ayet-meali ## Arapça يَٓا اَيُّهَا النَّبِيُّ اِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَٓاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَاَحْصُوا الْعِدَّةَۚ وَاتَّقُوا اللّٰهَ رَبَّكُمْۚ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ اِلَّٓا اَنْ يَأْت۪ينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍۜ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّٰهِۜ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّٰهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُۜ لَا تَدْر۪ي لَعَلَّ اللّٰهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذٰلِكَ اَمْراً ## Okunuş Ya eyyuhen nebiyyu iza tallaktumun nisae fe tallikuhunne li iddetihinne ve ahsul iddeh, vettekullahe rabbekum, la tuhricuhunne min buyutihinne ve la yahrucne illa en ye'tine bi fahişetin mubeyyineh, ve tilke hududullah, ve men yeteadde hududallahi fe kad zaleme nefseh, la tedri leallallahe yuhdısu ba'de zalike emra. ## Çeviriler ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Ey Peygamber! Hanımlarınızı boşayacağınız zaman iddetlerini gözeterek boşayınız ve bekleme sürelerini iyice hesap ediniz. Rabbiniz Allah'a saygı duyunuz. Apaçık bir hayasızlık yapmış olmadıkça onları evlerinden çıkarmayınız. Kendileri de çıkmasınlar. Bunlar Allah'ın koyduğu sınırlardır. Kim Allah'ın koyduğu sınırları aşarsa, aslında kendisine yazık etmiş olur. Bilemezsin ki, belki Allah bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarıverir. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Ey Peygamber! Kadınları boşayacağınız zaman onları (bekleme) sürelerini gözeterek boşayın ve o süreyi sayın![1] Rabbiniz Allah'a karşı takvâlı (duyarlı) olun! Apaçık bir çirkinlik (fuhuş) yapmaları durumu hariç, onları (bulundukları) evlerinden çıkarmayın, kendileri de çıkmasınlar! Şu (hüküm)ler, Allah'ın (koyduğu) sınırlarıdır. Kim Allah'ın sınırlarını aşarsa işte onlar, elbette kendine haksızlık etmiş olur. Bilemezsin, belki de Allah bundan sonra bir durum ortaya çıkarır.[2] _Dipnotlar_ - [1] Bu ayet boşanmada beklenmesi gereken bir süre olduğunun, bunun bir anda gerçekleşmeyeceğinin delilidir. - [2] Benzer mesaj: Bakara 2:228-229. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Ey Nebi! Kadınları boşayacağınız zaman, iddet[1] sürelerini gözeterek boşayın ve iddetlerini sayın. Rabb'iniz Allah'a karşı takva sahibi olun. Açıkça fahşa[2] yapmadıkça onları evlerinden çıkarmayın; onlar da çıkmasınlar. Bunlar, Allah'ın sınırlarıdır. Kim Allah'ın sınırlarını aşarsa, kesinlikle kendisine haksızlık etmiş olur. Bilemezsin, olur ki Allah bundan sonra yeni bir hadis[3] ortaya çıkarır. _Dipnotlar_ - [1] Boşanan kadının yeniden evlenebilmesi için beklemesi gereken süre. Bu süre üç iddet ve üç temizlik süresidir. Bu da üç ay demektir. - [2] Her türlü aşırılık. Edepsizlik, hayasızlık. - [3] Durum. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Ey Nebi! Kadınları boşayacağınız zaman onları, kendileri için belirlenmiş iddet kurallarına göre boşayın[1] ve iddeti sayın[2]. Rabbiniz olan Allah'a karşı yanlış yapmaktan sakının. Siz, onları evlerinden çıkarmayın; onlar da çıkmasınlar[3]. Sadece, haram kılınan cinsel ilişkiye[4] girdikleri şüphe götürmez bir şekilde belli ise çıkarabilirsiniz. Bunlar Allah'ın koyduğu sınırlardır[5]. Kim Allah'ın koyduğu sınırları aşarsa yanlışı kesinlikle kendisine yapar. Bilemezsin, belki Allah bunun ardından yeni bir durum ortaya çıkarır. _Dipnotlar_ - [1] İddet, bir kocanın, karısını boşamasıyla başlayan bekleme süresidir. Kadın düzenli adet görüyorsa eşi onu, temizlik döneminde ve ilişkiye girmeden boşamalıdır. Üçüncü temizlik süresinin tamamlanması ile iddet biter ([Bakara 2/228](https://acikkuran.com/2/228)). Üç temizlik ve iki adet süresinin toplamı yaklaşık üç ayı bulur. Adetten kesilmiş olan veya adet düzensizliği yaşayan kadınlar da eşlerinin boşamasından itibaren üç ay iddet beklerler. Hamile olan kadınların iddeti ise hamileliğin sonlanmasına kadar devam eder ([Talak 65/4](https://acikkuran.com/65/4)). - [2] İddeti bekleyecek olan kadın, iddet süresini saymakla görevli olan da onu boşayan kocadır. İddet sayma emri kocanın, iddet süresi içinde eşiyle yakından ilgilenmesini zorunlu kılar. Bu, hem aralarındaki problemleri çözmelerine yardımcı olur hem de kocanın geri dönme hakkının olduğu süreyi kaçırmamasını sağlar. Kadın da iddeti ile ilgili konularda kocasına, doğru bilgi vermek zorundadır ([Bakara 2/228](https://acikkuran.com/2/228)). Ama koca, nikahtan sonra cinsel ilişki yaşamadan karısını boşamışsa iddet gerekmez ([Ahzab 33/49](https://acikkuran.com/3/49)). - [3] Burada sözü edilen ev, kocanın evi olmasına rağmen ayette ona "kadınların evleri" denmiştir. Ev kadına ait olsaydı, onun oradan çıkarılmasından söz edilemezdi. Demek ki birinci ve ikinci boşamada, iddet sona ermediği müddetçe, kadın o evi kendi evi gibi kullanacaktır. Evden çıkma veya çıkarılma, kadının eve dönmek üzere herhangi bir yere gitmesini değil, oturduğu evi terk etmesini veya oradan kovulmasını ifade eder. Kadının evinden çıkarılmaması, onun da çıkmaması ve erkeğin iddeti sayması, talakın vuku bulma şartları değil, ailenin yeniden kurulabilmesi için kolaylaştırıcı tavsiyelerdir. Zira kadının evi terk edip gitmesi veya kocasının onu evden çıkarması eşler arasındaki soğukluğun artmasına sebep olabilir. - [4] "Haram kılınan cinsel ilişki" diye meal verdiğimiz kelime "fahişe (فَاحِشَةَ)"dir. Türkçede bu kelime anlam daralmasına uğradığı için burada kullanılmamıştır. Allah Teala kadınla erkeğin nikahlı ilişkisi dışında tüm cinsel ilişki çeşitlerini yasaklamış ([A'raf 7/33](https://acikkuran.com/7/33)) ve onlardan uzak durmayı emretmiştir ([En'am 6/151,](https://acikkuran.com/6/151) [Şura 42/37,](https://acikkuran.com/42/37) [Necm 53/31](https://acikkuran.com/53/31)-[32](https://acikkuran.com/53/32)). Onların ilki zina/kadınla erkeğin nikahsız ilişkisi ([İsra 17/32](https://acikkuran.com/17/32)) ikincisi de erkek erkeğe ilişkidir ([A'raf 7/80](https://acikkuran.com/7/80)-[81](https://acikkuran.com/7/81)). Arap dilinde çoğul, en az üçü gösterdiğinden bu ilişkilerin üçüncü çeşidi lezbiyenlik olur (bkz. [Nisa 4/15](https://acikkuran.com/4/15)-[16](https://acikkuran.com/4/16) dipnotları). - [5] "Allah'ın koyduğu sınırlar" ifadesi Kur'an'da toplam on üç kez geçmektedir. Bu ayet dahil bunların dokuzu, boşanma ve zıhar konuları ile ilgilidir ([Bakara 2/229](https://acikkuran.com/2/229)-[230,](https://acikkuran.com/2/230) [Mücadele 58/4](https://acikkuran.com/58/4)-[5](https://acikkuran.com/58/5)). Bu da boşanma konusunun ne kadar önemli olduğunu gösterir. Diğer sınırlar şu ayetlerdedir: [Bakara 2/187,](https://acikkuran.com/2/187) [Nisa 4/13](https://acikkuran.com/4/13)-[14,](https://acikkuran.com/4/14) [Tevbe 9/112.](https://acikkuran.com/9/112) İslam aleminin düştüğü sıkıntıların ana sebeplerinden biri de Allah'ın Kur'an'da koyduğu bu sınırları aşmış olmalarıdır ([Ahzab 33/36](https://acikkuran.com/33/33)). ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Ey peygamber! Kadınları Boşama sırasında, bekleme sürelerini gözeterek boşayın ve bekleme süresini iyi hesaplayın. Efendiniz Allah'a yönelik sorumluluk bilinci taşıyın. Sağtöreye uygun olmayan ilişkilerde açıkça bulunmuş olmaları dışında, onları evlerinden çıkarmayın; onlar da çıkmasınlar. İşte bunlar, Allah'ın sınırlarıdır. Ve Allah'ın sınırlarını kim aşarsa, kendisine yazık etmiş olur. Bilemezsin; Allah, bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarabilir. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an Sen ey peygaber! Kadınlarınızı boşamak (istediğinizde), onları bekleme sürelerini gözeterek boşayın ve iddeti sayın. Allah'a karşı sorumlu olduğunuzu bilin. Onları (içinde yaşadıkları) evlerinden çıkarmayınız ve onlar da çıkmasınlar; tabi ki, ayan açık bir ahlaksızlık yapmaları hali müstesna. Bunlar Allah'ın çizdiği sınırlardır: Ve kim Allah'ın çizdiği sınırları aşarsa, artık o kendine zulmetmiş olur; (ve) sen bilemezsin (ey insan), belki de Allah bu (bekleyişin) ardından, birtakım yeni (ve hayırlı) gelişmelere kapı açabilir. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman iddetlerine doğru boşayın ve iddeti iyi sayın! Rabbiniz olan Allah'tan korkun! Onları evlerinden çıkarmayın; onlar da çıkmasınlar. Apaçık ve belgeli bir yüzsüzlük yapmaları durumu müstesna. İşte bunlar Allah'ın sınırlarıdır. Allah'ın sınırlarını çiğneyen kendi benliğine zulmetmiş olur. Bilemezsin, belki Allah bundan sonra yeni bir iş/oluş ortaya çıkarır. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman, iddetleri süresinde (temizlendiklerinde) boşayın ve iddeti sayın. Rabbiniz Allah'tan korkun. Onları evlerinden çıkarmayın, onlar da çıkmasınlar; ancak açık 'çirkin bir hayasızlık' göstermeleri durumu başka. Bunlar Allah'ın sınırlarıdır. Kim Allah'ın sınırlarını çiğnerse, gerçekte o, kendi nefsine zulmetmiş olur. Sen bilmezsin; olabilir ki Allah, bunun arkasından bir iş (durum) oluşturur. ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Ey peygamber, kadınları boşayacağınız zaman, onları iddetlerine doğru boşayın ve iddeti de sayın; Rabbiniz Allah'tan korkun; açık bir terbiyesizlik yapmaları durumu dışında onları evlerinden çıkarmayın, kendileri de çıkmasınlar! Bunlar Allah'ın belirlediği sınırlardır. Her kim Allah'ın sınırlarını aşarsa, kendisine zulmetmiş olur. Bilmezsin, belki Allah, onun arkasından bir iş çıkarır. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı Ey Peygamber! Kadınları boşa(maya niyetlen)diğinizde, onlar için belirlenmiş iddeti gözetecek şekilde boşayın ve süreyi (dikkatlice) hesaplayın ve Allah'a, Rabbinize karşı sorumluluğunuzun bilincinde olun. Onları evlerinizden kovmayın ve açıkça hayasız davranışlarda bulunmadıkça onlar ayrılma(k zorunda bırakılma)sın. Bunlar, Allah'ın koyduğu sınırlardır; ve kim Allah tarafından konulan sınırları aşarsa, aslında kendisine karşı haksızlık etmiş olur, (çünkü, ey insan!) Sen onu bilmezsin, (ama), o (ilk ihlal)den sonra Allah, yeniden bazı şeylerin meydana gelmesini sağlayabilir. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Ey peygamber! Kadınları boşamak istediğinizde, onları iddetlerini dikkate alarak (temizlik halinde) boşayın ve iddeti sayın. Rabbiniz olan Allah'a karşı gelmekten sakının. Apaçık bir hayasızlık yapmaları dışında onları (bekleme süresince) evlerinden çıkarmayın, kendileri de çıkmasınlar. Bunlar Allah'ın sınırlarıdır. Kim Allah'ın sınırlarını aşarsa, şüphesiz kendine zulmetmiş olur. Bilemezsin, olur ki Allah, sonra yeni bir durum ortaya çıkarır. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Ey o Peygamber! Kadınları boşadığınız vakıt ıddetlerine doğru boşayın ve ıddeti sayın ve Rabbınız Allahdan korkun, onları evlerinden çıkarmayın, kendileri de çıkmasınlar meğer ki açık bir terbiyesizlik etmiş olalar, bunlar Allahın ta'yin ettiği hududdur ve her kim Allahın hududuna tecavüz ederse nefsine zulmetmiş olur, bilmezsin belki Allah onun arkasından bir iş çıkarır ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Ey peygamber! Kadınları boşa(mak iste)diğiniz zaman onları iddetleri içinde (adetten temiz oldukları sırada) boşayın ve iddeti sayın (üç defa adet görüp temizlenmelerini hesabedin). Rabbiniz Allah'tan korkun (bekleme süresi içinde) onları evlerinden çıkarmayın. Kendileri de çıkmasınlar. Ancak apaçık bir edepsizlik yapmaları durumu, bu hükmün dışındadır (o zaman evden çıkarabilirsiniz). Bunlar Allah'ın sınırlarıdır. Kim Allah'ın sınırlarını geçerse, kendisine yazık etmiş olur. Bilmezsin belki Allah, bundan sonra (iddet süresi içinde) yeni bir iş ortaya çıkarır (gönülleri uzlaştırıp birleşme ortamı yaratır). ### Gültekin Onan Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman, iddetleri süresinde (temizlendiklerinde) boşayın ve iddeti sayın. Rabbiniz Tanrı'dan korkun. Onları evlerinden çıkarmayın, onlar da çıkmasınlar ancak açık 'çirkin bir hayasızlık' göstermeleri durumu başka. Bunlar Tanrı'nın sınırlarıdır. Kim Tanrı'nın sınırlarını çiğnerse, gerçekte o, kendi nefsine zulmetmiş olur. Sen bilmezsin; olabilir ki Tanrı, bunun arkasından bir buyruk oluşturur/çıkarır. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Ey peygamber, kadınları boşayacağınız vakit iddetlerine doğru boşayın. O iddeti de sayın. Rabbiniz olan Allahdan korkun. Onları evlerinden çıkarmayın. Kendileri de çıkarmasınlar. Meğer ki apaçık bir kötülük (meydana) getirmiş olsunlar. Bunlar Allahın hudududur. Kim Allahın hududunu (çiğneyip) aşarsa muhakkak ki kendisine yazık etmiş olur. Bilmezsin, olur ki Allah bunun arkasından bir iş peyda ediverir. ### İbni Kesir Ey Peygamber; kadınları boşayacağınız zaman, onları iddetleri içinde boşayın. İddeti de sayın. Rabbınız olan Allah'tan korkun. Apaçık bir hayasızlık yapmaları hali bir yana, onları evlerinden çıkarmayın, kendileri de çıkmasınlar. Bunlar Allah'ın hudududur. Kim, Allah'ın hududunu aşarsa; şüphesiz kendine zulmetmiş olur. Bilmezsin belki Allah, bunun ardından bir durum peyda ediverir. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı -Ey Peygamber! Kadınları boşayacağınız zaman, onları bekleme süresi içinde boşayın ve bekleme sürelerini sayın. Rabbiniz olan Allah'tan korkun. Açık bir ahlaksızlık yapmadıkça onları evlerinden çıkarmayın. Onlar da çıkmasınlar. İşte bu, Allah'ın kanunudur. Kim Allah'ın kanunlarını çiğnerse kendisine zulmetmiş olur. Bilmezsin ki Allah, belki bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarır. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Ey Nebi! Kadınları boşamaya niyetlendiğinizde; iddetlerini dikkate alarak (ay hallerinden temizlendikten sonra) onları boşayın ve iddeti (sürecini) sayın. . . Rabbiniz olan Allah'tan korunun. Açık bir fuhuş yapmaları durumu müstesna, onları evlerinden çıkarmayın, onlar da çıkmasınlar. . . İşte bu Allah'ın koyduğu sınırdır! Kim hududullahı tecavüz ederse, gerçekten nefsine zulmetmiştir. Bilemezsin, belki Allah bundan sonra bir iş ihdas eder. ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Ey Nebi! Kadınları boşayacağınız zaman, iddet[1] sürelerini gözeterek boşayın ve iddetlerini sayın. Rabb'iniz Allah'a karşı takva sahibi olun. Açıkça fahşa[2] yapmadıkça onları evlerinden çıkarmayın; onlar da çıkmasınlar. Bunlar, Allah'ın sınırlarıdır. Kim Allah'ın sınırlarını aşarsa, kesinlikle kendisine haksızlık etmiş olur. Bilemezsin, olur ki Allah bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarıverir. _Dipnotlar_ - [1] Evliliği sonra eren kadının yeniden evlenebilmesi için beklemesi gereken süre. Bu süre üç adet ve üç temizlik süresidir. Bu da üç ay demektir. - [2] Her türlü aşırılık. Edepsizlik, hayasızlık. ### Progressive Muslims O you prophet, if any of you have divorced the women, then they should be divorced while ensuring that their required interim is fulfilled, and keep count of the interim. You shall reverence God your Lord, and do not evict the women from their homes, nor should they leave, unless they have committed a proven adultery. And these are God's limits. And anyone who transgresses God's limits has wronged his soul. You never know; perhaps God will make something come out of this. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation O Prophet: when you divorce women, divorce them after their waiting period; and count the waiting period, and be in prudent fear of God, your Lord. Turn them not out of their houses, nor let them go forth save if they commit manifest sexual immorality. And those are the limits of God; and whoso transgresses the limits of God has wronged his soul. Thou knowest not, that God might, after that, bring about a new matter. ### Aisha Bewley O Prophet! When any of you divorce women, divorce them during their period of purity and calculate their ‘idda carefully. And have taqwa of Allah, your Lord. Do not evict them from their homes, nor should they leave, unless they commit an outright indecency. Those are Allah’s limits, and anyone who oversteps Allah’s limits has wronged himself. You never know, it may well be that after that Allah will cause a new situation to develop. ### Rashad Khalifa — The Final Testament O you prophet, when you people divorce the women, you shall ensure that a divorce interim is fulfilled. You shall measure such an interim precisely. You shall reverence GOD your Lord. Do not evict them from their homes, nor shall you make life miserable for them, to force them to leave on their own, unless they commit a proven adultery. These are GOD's laws. Anyone who transgresses GOD's laws commits an injustice against himself. You never know; maybe GOD wills something good to come out of this., ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation O prophet, if any of you have divorced the women, then they should be divorced while ensuring that their required interim is fulfilled, and keep count of the interim. You shall reverence God your Lord, and do not evict them from their homes, nor should they leave, unless they commit an evident immorality. And these are the boundaries of God. And anyone who transgresses the boundaries of God has wronged his soul. You never know; perhaps God will make something come out of this. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Ey Nebi! Karılarınızı boşadığınızda iddetleri[1] içinde boşayın ve iddetlerini sayın. Rabbiniz Allah'tan çekinin de açık bir fuhuş yapmamışlarsa onları evlerinden çıkarmayın. Onlar da çıkmasınlar. Bunlar Allah'ın koyduğu sınırlarıdır. Kim Allah'ın sınırlarını aşarsa kötülüğü kendine yapar. Bilemezsin, belki Allah bunun ardından yeni bir durum ortaya çıkarır. _Dipnotlar_ - [1] İddet : 3 ay bekleme süresidir. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Ey Nebi! Kadınları boşayacağınız zaman, iddet[1] sürelerini gözeterek boşayın ve iddetlerini sayın. Rabb'iniz Allah'a karşı takva sahibi olun. Açıkça fahşa[2] yapmadıkça onları evlerinden çıkarmayın; onlar da çıkmasınlar. Bunlar, Allah'ın sınırlarıdır. Kim Allah'ın sınırlarını aşarsa, kesinlikle kendisine haksızlık etmiş olur. Bilemezsin, olur ki Allah bundan sonra yeni bir hadis[3] ortaya çıkarır. _Dipnotlar_ - [1] Evliliği sona eren kadının yeniden evlenebilmesi için beklemesi gereken süre. Bu süre üç iddet ve üç temizlik süresidir. Bu da üç ay demektir. - [2] Her türlü aşırılık. Edepsizlik, hayasızlık. - [3] Durum. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary O Prophet, when you divorce women, divorce them for their waiting-period,[1] and compute the waiting period accurately,[2] and hold Allah, your Lord, in awe. Do not turn them out of their homes (during the waiting period) – nor should they go away (from their homes)[3]– unless they have committed a manifestly evil deed.[4] Such are the bounds set by Allah; and he who transgresses the bounds set by Allah commits a wrong against himself. You do not know: maybe Allah will cause something to happen to pave the way (for reconciliation).[5] _Dipnotlar_ - [1] That is, O believers, you should not make undue haste in the matter of pronouncing divorce: your minor family quarrels should not so incite you that you should pronounce the final divorce in a fit of anger and there remains no chance for reconciliation. However When you have to divorce your wives, you should divorce them for their prescribed waiting period. Pronouncing divorce for the waiting period has two meanings and both are implied here. - [2] First, that you should divorce them at a time when their waiting period can begin. This thing has already been prescribed in( Surah Al-Baqarah, Ayat 228). The waiting period of the married woman who menstruates is three monthly courses after the pronouncement of divorce. If this commandment is kept in view the only appropriate time of pronouncing divorce that the waiting period may duly begin is when she is not in her courses, for the waiting period cannot begin from the course during which she may have been divorced, and divorcing her in that state would mean that, contrary to the divine command, her waitingperiod should extend to four courses instead of three courses. Furthermore, this commandment also demands that the woman should not be divorced in the period of purity during which the husband may have had sexual intercourse with her. For in this case, at the time divorce is pronounced, neither the husband nor the wife can know whether she has conceived in consequence of the intercourse or not. Because of this neither the waiting period can begin on the hypothesis that this would be reckoned in view of the succeeding monthly courses nor on the hypothesis that this would be the waiting period of a pregnant woman. So, this commandment lays down two rules simultaneously. First, that divorce should not be pronounced during menstruation. Second, that divorce may be pronounced either in the period of purity during which there was no sexual intercourse with the woman, or in the state when the woman’s being pregnant was known. A little consideration of the matter will show that the restrictions imposed on the pronouncement of divorce are for good reasons. The reason for imposing the restriction on the pronouncement of divorce during menstruation is that in this state the husband and the wife are somewhat estranged from each other because of the prohibition of sexual intercourse in this state and also from the medical viewpoint it is confirmed that the woman is not temperamentally normal during the courses. Therefore, if a quarrel starts between them in this state, both the husband and the wife would be helpless to an extent to put an end to it, and if the matter is deferred till the woman is free from her courses, there is the possibility that the woman also may return to her normal temperamental state and the mutual attraction that nature has placed between them also may work and reunite them. Likewise, the reason for prohibiting the pronouncement of divorce during the purity period in which sexual intercourse may have taken place, is that if in consequence of it conception takes place, it can neither be known to the husband nor to the wife. Therefore, it cannot be a suitable time for pronouncing the divorce. If the man comes to know that conception has taken place, he would think a hundred times before deciding finally whether he should pronounce divorce or not on the woman who carries his child in her womb. The woman also in view of the future of her child would try her best to remove the causes of her husband's displeasure. But if a decision is taken blindly, in undue haste, and then it is known that conception had taken place, both will regret it later. - [3] This is the first meaning of divorcing for the prescribed waiting period, which applies only to those women marriage with whom has been consummated, who menstruate and may possibly conceive. As for its second meaning it is this: If you have to divorce your wives, you should divorce them till the expiry of their waiting period. That is, do not pronounce three divorces all at once leading to permanent separation, but pronounce one, or at the most two divorces, and wait till the end of the waiting period, so that there remains some chance for reconciliation for you at any time during this period. According to this meaning; this commandment is also useful in respect of those woman marriage with whom has been consummated and who menstruate as well as of those who no longer menstruate, or those who have not yet menstruated, or those whose pregnancy at the time of the pronouncement of divorce is known. If this divine command is rightly followed, no one will regret after having pronounced divorce, for if divorce is pronounced in this way, there remains room for reconciliation within the waiting period, and even after the expiry of the waiting period the possibility remains that the separated husband and wife may remarry if they wish reconciliation. - [4] This same meaning of talliqu-hunna li-iddati hinna (divorce them for their prescribed waiting-period) has been given by the earliest commentators. Ibn Abbas has given this commentary of it: One should not pronounce divorce during menstruation nor in the period of purity (tahr) during which the husband may have had sexual intercourse. But one should leave the wife alone till she attains purity after the course; then one may pronounce a single divorce on her. In this case even if there is no reconciliation and the waiting period expires, she would be separated by the single divorce. (Ibn Jarir). - [5] Abdullah bin Masud says: ### Taqi Usmani O prophet, when you people divorce women, divorce them at a time when the period of ‘Iddah may start. And count the period of ‘Iddah, and fear Allah, your Lord. Do not expel them from their houses, nor should they go out, unless they come up with a clearly shameless act. These are the limits prescribed by Allah. And whoever exceeds the limits prescribed by Allah wrongs his own self. You do not know (what will happen in future); it may be that Allah brings about a new situation thereafter. ### Al-Hilali & Khan O Prophet (صلى الله عليه وسلم)! When you divorce women, divorce them at their ‘Iddah (prescribed periods) and count (accurately) their ‘Iddah (periods[1]). And fear Allâh your Lord (O Muslims). And turn them not out of their (husband’s) homes nor shall they (themselves) leave, except in case they are guilty of some open illegal sexual intercourse. And those are the set limits of Allâh. And whosoever transgresses the set limits of Allâh, then indeed he has wronged himself. You (the one who divorces his wife) know not it may be that Allâh will afterward bring some new thing to pass (i.e. to return her back to you if that was the first or second divorce). ### Marmaduke Pickthall O Prophet! When ye (men) put away women, put them away for their (legal) period and reckon the period, and keep your duty to Allah, your Lord. Expel them not from their houses nor let them go forth unless they commit open immorality. Such are the limits (imposed by) Allah; and whoso transgresseth Allah's limits, he verily wrongeth his soul. Thou knowest not: it may be that Allah will afterward bring some new thing to pass. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran O Prophet! ˹Instruct the believers:˺ When you ˹intend to˺ divorce women, then divorce them with concern for their waiting period,[1] and count it accurately. And fear Allah, your Lord. Do not force them out of their homes, nor should they leave—unless they commit a blatant misconduct. These are the limits set by Allah. And whoever transgresses Allah’s limits has truly wronged his own soul. You never know, perhaps Allah will bring about a change ˹of heart˺ later.[2] ### Abdul Haleem Prophet, when any of you intend to divorce women, do so at a time when their prescribed waiting period can properly start, and calculate the period carefully: be mindful of God, your Lord. Do not drive them out of their homes––nor should they themselves leave––unless they commit a flagrant indecency. These are the limits set by God–– whoever oversteps God’s limits wrongs his own soul––for you cannot know what new situation God may perhaps bring about. ### Abdullah Yusuf Ali O Prophet! When ye do divorce women, divorce them at their prescribed periods, and count (accurately), their prescribed periods: And fear Allah your Lord: and turn them not out of their houses, nor shall they (themselves) leave, except in case they are guilty of some open lewdness, those are limits set by Allah: and any who transgresses the limits of Allah, does verily wrong his (own) soul: thou knowest not if perchance Allah will bring about thereafter some new situation. ### Arthur John Arberry O Prophet, when you divorce women, divorce them when they have reached their period. Count the period, and fear God your Lord. Do not expel them from their houses, nor let them go forth, except when they commit a flagrant indecency. Those are God's bounds; whosoever trespasses the bounds of God has done wrong to himself. Thou knowest not, perchance after that God will bring something new to pass. ### Bijan Moeinian God is hereby ordering his prophet to follow the following rules in divorce: First of all the waiting period (as prescribed in Ch. should be strictly calculated and reinforced as it is a serious matter in the eye of God. Secondly, the husband should not forced his wife to leave the house neither the wife should leave the house unless she has committed an open indecency. These are the laws of your Lord; whoever does not obey the law of God has been unfair to his own soul. God has imposed these laws so that there may be a reunion after the agreement upon divorce has been reached. ### Ali Quli Qarai O Prophet! When you divorce women, divorce them at [the conclusion of] their term and calculate the term, and be wary of Allah, your Lord. Do not turn them out from their houses, nor shall they go out, unless they commit a gross indecency. These are Allah’s bounds, and whoever transgresses the bounds of Allah certainly wrongs himself. You never know maybe Allah will bring off something new later on. ### Mahmoud Ghali O you Prophet, when you divorce women, then divorce them at their (fixed) spell, and enumerate the (fixed) spell, and be pious to Allah, your Lord. Do not send (Literally: drive) them out of their houses, nor should they go out, except (when) they come up with a demonstrably evident obscenity. And such are the bounds of Allah; and whoever transgresses the bounds of Allah, then he has already done injustice to himself. You do not realize that possibly after that Allah would effect a (new) Command. ### Amatul Rahman Omar Prophet! (tell the believers that) when you decide to divorce (your) women divorce them at a time when their `Iddat (- period of three monthly courses, for which they must wait before they can remarry) can be calculated; (the divorce should be given when she has cleansed herself after the menstrual discharge) and after divorce calculate the period (of `Iddat exactly). And keep your duty to Allâh, your Lord. You shall not turn them out (during this period of `Iddat) from their homes except they commit flagrant sin, nor shall they themselves go out (of them). These are the limits imposed by Allâh and he that violates the limits imposed by Allâh, indeed does injustice to himself. You never know (Allâh's will), for it may be that after this (divorce) Allâh will bring about a new situation (of reconciliation between you). ### E. Henry Palmer O thou prophet! when ye divorce women, then divorce them at their term, and calculate the term and fear God your Lord. Do not drive them out of their houses unless they have committed manifest adultery. These are God's bounds, and whoso transgresses God's bounds has wronged himself. Thou knowest not whether haply God may cause something fresh to happen after that. ### Mohamed Ahmed - Samira O PROPHET WHEN you divorce women, divorce them at their appointed period, and calculate that period, and fear God, your Lord. Do not expel them from their houses, nor should they go away themselves, unless they are openly guilty of adultery. These are the limits set by God. Any one who exceeds the limits set by God sins against his own self. You never know that God may perchance lead to a new situation after this. ### George Sale O prophet, when ye divorce women, put them away at their appointed term; and compute the term exactly: And fear God, your Lord. Oblige them not to go out of their apartments, neither let them go out, until the term be expired, unless they be guilty of manifest uncleanness. These are the statutes of God: And whoever transgresseth the statutes of God, assuredly injureth his own soul: Thou knowest not whether God will bring something new to pass, which may reconcile them, after this. ### Hamid S. Aziz O Prophet! When you divorce women, divorce them at their prescribed time, and calculate the number of the days prescribed, and be careful of your duty to Allah, your Lord. Do not drive them out of their houses, nor should they themselves go forth, unless they commit an open lewdness. These are the limits of Allah, and whoever goes beyond the limits of Allah, he indeed does injustice to his own soul. You do not know that Allah may after that brings about a new situation. ### Muhammad Asad O PROPHET! When you [intend to divorce women, divorce them with a view to the waiting period appointed for them, and reckon the period [carefully], and be conscious of God, your Sustainer. Do not expel them from their homes; and neither shall they [be made to] leave unless they become openly guilty of immoral conduct. These, then, are the bounds set by God - and he who transgresses the bounds set by God does indeed sin against himself: [for, O man, although] thou knowest it not, after that [first breach] God may well cause something new to come about. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab O you the Prophet; instruct the believers thus; "If you should divorce women, you can only dissolve your marriage contract in accordance with the principles ordained by Allah: You must not divorce them during their courses, nor in between the courses if you have had congress with them during that space of time, nor until you have made sure whether they are pregnant or not; this gives chance for reconciliation. And pay careful attention to computing and reckoning the interval prescribed lest the divorcee, pregnant or non pregnant, should miss her chance should she wish to remarry. And regard Allah, your Creator, and entertain the profound reverence dutiful to Him, and do not drive them out of their homes nor should they themselves depart there from before the conclusion of the set period unless they have committed a proven immoral act". ### Shabbir Ahmed O Prophet! When you men intend to divorce women, make sure that the waiting period is observed. Keep precise account of this interim. Be mindful of Allah, your Lord. Never expel them from THEIR homes, nor shall they themselves leave their homes unless they commit open immorality. These are, then, the limits imposed by Allah. And whoever crosses Allah's limits, he verily hurts his own 'Self'. You know not that Allah may bring about thereafter a new situation (help create reconciliation). ### Syed Vickar Ahamed O Prophet! When you (Muslims) divorce women, divorce them at their prescribed periods, and count their prescribed periods (accurately). (Note: the Prophet himself never divorced any of his wives.) And fear Allah, your Lord: And turn them not out of their houses, nor shall they (themselves) leave except in case they are guilty of some clear and serious (sexual) misconduct. And these are the set-limits by Allah. And whosoever transgresses the set-limits of Allah, does indeed wrong his (own) soul: You do not know if by chance, Allah will bring about some new situation (later on). ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) O Prophet, when you [Muslims] divorce women, divorce them for [the commencement of] their waiting period and keep count of the waiting period, and fear Allah, your Lord. Do not turn them out of their [husbands'] houses, nor should they [themselves] leave [during that period] unless they are committing a clear immorality. And those are the limits [set by] Allah. And whoever transgresses the limits of Allah has certainly wronged himself. You know not; perhaps Allah will bring about after that a [different] matter. ## Kelimeler | # | kelime | anlam | kök | |---|---|---|---| | 1 | يَـٰٓأَيُّهَا — ya eyyuha | ey | — | | 2 | ٱلنَّبِىُّ — n-nebiyyu | nebi | نبا — Nun-Be-Elif | | 3 | إِذَا — iza | zaman | — | | 4 | طَلَّقْتُمُ — tallektumu | boşa(mak iste)diğiniz | طلق — Ta-Lam-Kaf | | 5 | ٱلنِّسَآءَ — n-nisa'e | kadınları | نسو — Nun-Sin-Vav | | 6 | فَطَلِّقُوهُنَّ — fetallikuhunne | onları boşayın | طلق — Ta-Lam-Kaf | | 7 | لِعِدَّتِهِنَّ — liiddetihinne | iddetleri içinde | عدد — Ayn-Dal-Dal | | 8 | وَأَحْصُوا۟ — ve ehsu | ve sayın | حصي — Ha-Sad-Ye | | 9 | ٱلْعِدَّةَ ۖ — l-iddete | iddeti | عدد — Ayn-Dal-Dal | | 10 | وَٱتَّقُوا۟ — vetteku | ve korkun | وقي — Vav-Kaf-Ye | | 11 | ٱللَّهَ — llahe | Allah'tan | — | | 12 | رَبَّكُمْ ۖ — rabbekum | Rabbiniz | ربب — Ra-Be-Be | | 13 | لَا — la | — | — | | 14 | تُخْرِجُوهُنَّ — tuhricuhunne | onları çıkarmayın | خرج — Kh-Ra-Cim | | 15 | مِنۢ — min | -nden | — | | 16 | بُيُوتِهِنَّ — buyutihinne | evleri- | بيت — Be-Ye-Te | | 17 | وَلَا — ve la | ve | — | | 18 | يَخْرُجْنَ — yehrucne | kendileri de çıkmasınlar | خرج — Kh-Ra-Cim | | 19 | إِلَّآ — illa | ancak başkadır | — | | 20 | أَن — en | — | — | | 21 | يَأْتِينَ — ye'tine | gelmeleri | اتي — Elif-Te-Ye | | 22 | بِفَـٰحِشَةٍۢ — bifahişetin | bir edepsizlikle | فحش — Fe-Ha-Şin | | 23 | مُّبَيِّنَةٍۢ ۚ — mubeyyinetin | apaçık | بين — Be-Ye-Nun | | 24 | وَتِلْكَ — ve tilke | bunlar | — | | 25 | حُدُودُ — hududu | sınırlarıdır | حدد — Ha-Dal-Dal | | 26 | ٱللَّهِ ۚ — llahi | Allah'ın | — | | 27 | وَمَن — ve men | ve kim | — | | 28 | يَتَعَدَّ — yeteadde | geçerse | عدو — Ayn-Dal-Vav | | 29 | حُدُودَ — hudude | sınırlarını | حدد — Ha-Dal-Dal | | 30 | ٱللَّهِ — llahi | Allah'ın | — | | 31 | فَقَدْ — fekad | gerçekten | — | | 32 | ظَلَمَ — zeleme | yazık etmiştir | ظلم — Zay-Lam-Mim | | 33 | نَفْسَهُۥ ۚ — nefsehu | kendisine | نفس — Nun-Fe-Sin | | 34 | لَا — la | — | — | | 35 | تَدْرِى — tedri | bilmezsin | دري — Dal-Ra-Ye | | 36 | لَعَلَّ — lealle | belki | — | | 37 | ٱللَّهَ — llahe | Allah | — | | 38 | يُحْدِثُ — yuhdisu | ortaya çıkarır | حدث — Ha-Dal-Se | | 39 | بَعْدَ — bea'de | sonra | بعد — Be-Ayn-Dal | | 40 | ذَٰلِكَ — zalike | bundan | — | | 41 | أَمْرًۭا — emran | yeni bir iş | امر — Elif-Mim-Ra | --- Sonraki: https://acikkuran.com/talak-suresi/2-ayet-meali.md Alındığı tarih: 2026-08-24 Açık Kuran — https://acikkuran.com — CC BY-NC-SA 4.0 — Alıntılarken çevirmenin adını belirtin.