# 39. Zümer suresi 29. ayet - **Sure:** 39. Zümer suresi (Gruplar) — سُورَةُ ٱلزُّمَرِ - **Ayet:** 29 / 75 · **Cüz:** 23 · **Mushaf sayfası:** 460 - **Kaynak:** https://acikkuran.com/zumer-suresi/29-ayet-meali ## Arapça ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً رَجُلاً ف۪يهِ شُرَكَٓاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِرَجُلٍۜ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاًۜ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِۚ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ## Okunuş Daraballahu meselen raculen fihi şurekau muteşakisune ve raculen selemen li racul, hel yesteviyani mesel, el hamdulillah, bel ekseruhum la ya'lemun. ## Çeviriler ### Bayraktar Bayraklı — Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur'an Meali Allah, geçimsiz efendileri olan bir adamla, yalnızca bir kişiye bağlı bir adamı örnek olarak verir. Bu ikisinin durumu eşit midir? Övgü Allah'a mahsustur. Fakat onların çoğu bilmezler. ### Mehmet Okuyan — Kur’an Meal-Tefsir Allah çekişip duran birçok ortağın sahip olduğu bir adam ile yalnız bir kişiye bağlı olan bir adamı örnek olarak veriyor. Bu ikisi eşit midir? Hamd (övgü) Allah içindir. Fakat onların çoğu bilmezler. ### Erhan Aktaş — Kerim Kur'an Allah, aralarında anlaşamayan birkaç ortağa bağlı bir kimse ile tek bir kişiye bağlı bir kimseyi örnek verdi: Bu iki kimsenin durumu hiçbir olur mu? Övgü yalnızca Allah'a özgüdür. Ama çokları bilmiyorlar. ### Süleymaniye Vakfı — Süleymaniye Vakfı Meali Allah, birbiriyle zıtlaşıp duran birkaç ortağın emri altındaki adam ile tek bir kişiye bağlı olan adamı örnek veriyor. Hiç bu ikisinin durumu aynı olur mu? Her şeyi mükemmel yapmak Allah'a özgüdür fakat onların çoğu bunu bilmez[1]. _Dipnotlar_ - [1] [Nahl 16/75](https://acikkuran.com/16/75)-[76,](https://acikkuran.com/16/76) [Rum 30/28.](https://acikkuran.com/30/28) Bu konu İncil'de de şöyle örneklendirilir: "Hiç kimse iki efendiye kulluk edemez. Ya birinden nefret edip öbürünü sever ya da birine bağlanıp öbürünü hor görür. Siz hem Tanrı'ya hem de paraya kulluk edemezsiniz." (Matta 6:24) ### Ali Rıza Safa — Kur'an-ı Kerim Gerçek Allah, bir örnek veriyor: Birbiriyle geçinemeyen ortaklara bağlı bir adamla, yalnızca bir kişiye bağlı bir adam; bu ikisinin durumu aynı olur mu? Allah'a övgüler olsun! Hayır, onların çoğu bilmez. ### Mustafa İslamoğlu — Hayat Kitabı Kur’an (Bu bapta) Allah size hepsi birbirine rakip bir çok ortağın emri altında bulunan bir adamla, sadece bir kişiye bağlı bir adamın durumunu misal gösterir: bu ikisinin durumu eşit midir? Allah'a hamd olsun ki hayır, ama onların çoğu bunu kavramaktan bile acizdirler. ### Yaşar Nuri Öztürk — Kur'an-ı Kerim Meali Allah; hakkında birbiriyle didişen ortakların bulunduğu bir adamla, bir tek ere teslim olan bir adamı örnek verdi. Örnek olarak bu ikisi eşit olur mu? Hamd, yalnız Allah'adır. Ama onların çokları bilmiyorlar. ### Ali Bulaç — Kur'an-ı Kerim ve Türkçe Anlamı Allah (ortak koşanlar için) bir örnek verdi: Kendisi hakkında uyumsuz ve geçimsiz bulunan, sahipleri de çok ortaklı olan (köle) bir adam ile yalnızca bir kişiye teslim olmuş bir adam. Bu ikisinin durumu bir olur mu? Hamd, Allah'ındır. Hayır onların çoğu bilmiyorlar. ### Elmalılı (sadeleştirilmiş) Allah şöyle bir misal vermiştir: Bir adam (köle) ki, bir takım ortakları var. Hırçın hırçın çekiştirip duruyorlar. Bir de selametle (yalnız) bir kişiye ait bir adam (köle) var. Hiç bu ikisinin durumu bir olur mu? Hamd Allah'ındır, fakat pek çokları bilmezler. ### Muhammed Esed — Kur'an Mesajı (Bu amaçla,) Allah size bir örnek olay anlatmaktadır: Tümü birbiriyle ihtilaflı birçok ortağı olan kimsenin emrindeki adam ile tamamen bir kişiye bağlı bulunan adam(ın hikayesi); içinde bulundukları şartlar açısından bu iki adam eşit olabilir mi? (Hayır,) bütün övgüler (yalnız) Allah'a mahsustur; fakat çoğu bunu anlamaz. ### Diyanet İşleri — Kur'an-ı Kerim Türkçe Meali Allah, birbiriyle çekişen ortak sahipleri bulunan bir (köle) adam ile yalnızca bir kişiye ait olan bir (köle) adamı örnek verdi. Bu iki adamın durumu hiç, bir olur mu? Hamd Allah'a mahsustur. Hayır, onların çoğu bilmiyorlar. ### Elmalılı Hamdi Yazır — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Allah şunu bir mesel yapmıştır: bir adam, onda bir takım ortaklar var, hırçın hırçın çekiştirip duruyorlar, bir adam da selametle bir adamın, hiç bu ikisinin hal-ü şanı bir olur mu? Hamd Allahındır, fakat pek çokları bilmezler ### Süleyman Ateş — Kur'an-ı Kerim ve Yüce Meali Allah, (ortak koşanla tek Allah'a inananın durumunu anlatmak için) şöyle bir misal verdi: Birbiriyle çekişen ortaklara bağlı olan bir adam (yani köle) ile yalnız bir kişiye bağlı olan bir adam. Şimdi bu ikisinin durumu bir olur mu? Hamd yalnız Allah'a mahsustur, fakat çokları (yalnız Allah'a tapılacağını) bilmiyorlar. ### Gültekin Onan Tanrı (ortak koşanlar için) bir örnek verdi: Kendisi hakkında uyumsuz ve geçimsiz bulunan, sahipleri de çok ortaklı olan (köle) bir adam ile yalnızca bir kişiye teslim olmuş bir adam. Bu ikisinin durumu bir olur mu? Hamd, Tanrı'nındır. Hayır onların çoğu bilmiyorlar. ### Hasan Basri Çantay — Kur'an-ı Hakim ve Meal-i Kerim Kendisinde, birbirine sertlik ve geçimsizlik gösteren (bir çok) ortaklar (ın hakkı) bulunan bir adamla (bir köle ile) yalınız bir kişinin adamı (kölesi) olan diğer birini Allah (müşrikle müvahhid hakkında) bir misal olarak irad etmişdir. Bu ikisinin haali bir olur mu? (Bütün) hamd Allaha mahsusdur. Fakat onların çoğu bilmezler. ### İbni Kesir Allah, bir misal verir: Bir adamın, huysuz ve birbirleriyle ortak birkaç efendisi var. Bir adamın da tek bir efendisi var. Bu ikisi bir olur mu hiç? Hamd; Allah'a mahsustur; ama onların çoğu bilmezler. ### Şaban Piriş — Kur'an-ı Kerim Türkçe Anlamı Allah, birbiriyle geçinemeyen bir çok ortağa bağlı olan bir adamla, yalnız bir kişiye teslim olmuş bir adamı örnek olarak vermiştir. Bu ikisinin durumu eşit midir? Hamd, Allah'a mahsustur, fakat onların çoğu bilmezler. ### Ahmed Hulusi — Türkçe Kur'an Çözümü Allah bir misal verdi: Birbiriyle sorunlu ortaklara hizmet veren adam ile sadece bir adama teslim adam. . . Bu ikisinin şartları eşit olur mu? El Hamdu Lillah! Hayır, onların çoğunluğu bilmezler! ### Erhan Aktaş (Eski Baskı) — Kerim Kur'an Allah, aralarında anlaşamayan birkaç ortağa bağlı bir kimse ile tek bir kişiye bağlı bir kimseyi örnek verdi: Bu iki kimsenin durumu hiç bir olur mu? Övgü yalnızca Allah'a özgüdür. Ama çokları bilmiyorlar. ### Progressive Muslims God cites the example of a man who has partners that dispute with each other, and a man who has given to dealing with only one man. Are they the same Praise be to God; most of them do not know. ### Sam Gerrans — The Qur'an: A Complete Revelation God has struck a similitude: — a man concerning whom are partners quarrelling, and a man in submission to one man. Are they equal in likeness? Praise belongs to God! The truth is, most of them know not. ### Aisha Bewley Allah has made a metaphor for them of a man owned by several partners in dispute with one another and another man wholly owned by a single man. Are they the same? Praise be to Allah! The fact is that most of them do not know. ### Rashad Khalifa — The Final Testament GOD cites the example of a man who deals with disputing partners (Hadith), compared to a man who deals with only one consistent source (Quran). Are they the same? Praise be to GOD; most of them do not know. ### The Monotheist Group — The Quran: A Monotheist Translation God puts forth the example of a man who has partners that dispute with each other, and a man who has given to dealing with only one man. Are they the same? Praise be to God; most of them do not know. ### Süleymaniye Vakfı (Eski Baskı) — Süleymaniye Vakfı Meali Şimdi Allah bir örnek veriyor: Birbiriyle uyumsuz bir kaç amirin emrindeki kişi ile güvenilir bir tek amirin emrindeki kişinin durumu aynı olur mu? Her şeyi güzel yapmak Allah'a mahsustur ama çoğu bunu bilmez. ### Erhan Aktaş (10. Baskı) — Kerim Kur'an Allah, aralarında anlaşamayan birkaç ortağa bağlı bir kimse ile tek bir kişiye bağlı bir kimseyi örnek verdi: Bu iki kimsenin durumu hiçbir olur mu? Övgü yalnızca Allah'a özgüdür. Ama çokları bilmiyorlar. ### Mustafa Khattab — The Clear Quran Allah sets forth the parable of a slave owned by several quarrelsome masters, and a slave owned by only one master. Are they equal in condition?[1] Praise be to Allah! In fact, most of them do not know. ### Abul A'la Maududi — Tafhim commentary Allah propounds a parable: there is a man whose ownership is shared by several quarrelsome masters, each pulling him to himself; and there is another who is exclusively owned by one man. Can the two be alike?[1] All praise and thanks be to Allah.[2] But most of them are unaware.[3] _Dipnotlar_ - [1] Allah in this parable has explained the difference between shirk and Tauhid and the impact each has on human life so clearly that it is not possible to put across such a vast theme so concisely and effectively in other words. Everyone will admit that the person who has many masters, each one pulling him to himself, and the masters are also so ill-tempered that no one spares him time in his service to obey the other, and no one rests content only with threatening and cursing him if he fails to carry out his command from among the contradictory commands of the other masters, but is bent upon punishing him, his life would certainly be in great anguish. On the contrary, the person, who is the slave or servant of only one master, would be living a life of ease and comfort because he will not have to serve and seek the pleasure of another master. This is such a straightforward thing which does not need deep consideration for its understanding. After this it remains no longer difficult for a person to understand that the peace of mind and satisfaction that accrue to him from the service of One God, can never accrue from the service of many gods. - [2] Here, it should be understood well that the parable of many ill-tempered and contesting masters cannot apply to the images of stone, but it only applies to living masters, who practically give contradictory commands to man and keep pulling him to themselves in actual reality. One such master sits in his own self, which presents before him desires of every kind and compels him to fulfill them. Other countless masters are there in the house, in the family, in the brotherhood, in the society, among the religious guides and the rulers and legislators, in the business and economic circles and among the dominant powers of civilization whose contradictory demands and requirements keep on pulling man to themselves at All times; then any god whose demand he fails to fulfill in any way, does not let him go unpunished in his own circle. However, each one’s instrument of punishment is different. Someone causes a heart-break, another takes offense, another humiliates, another boycotts, another bankrupts, another makes a religious or a legal attack. Man has no other way of being saved from this anguish and agony but to adopt the way of Tauhid and become the slave of One God, and throw off the yoke of servitude of every other god. - [3] Adoption of the Way of Tauhid also has two forms, which lead to different results: ### Marmaduke Pickthall Allah coineth a similitude: A man in relation to whom are several part-owners, quarrelling, and a man belonging wholly to one man. Are the two equal in similitude? Praise be to Allah! But most of them know not. ### Al-Hilali & Khan Allâh puts forth a similitude: a (slave) man belonging to many partners (like those who worship others along with Allâh) disputing with one another, and a (slave) man belonging entirely to one master (like those who worship Allâh Alone). Are those two equal in comparison? All the praises and thanks be to Allâh! But most of them know not. ### Abdullah Yusuf Ali Allah puts forth a Parable a man belonging to many partners at variance with each other, and a man belonging entirely to one master: are those two equal in comparison? Praise be to Allah! but most of them have no knowledge. ### Taqi Usmani Allah has given an example: There is a man (enslaved and) owned by some partners having rivalry with each other, and (on the other hand,) there is a man solely owned by a single man. Can they be equal in comparison? Praise be to Allah! (The truth stands established). But, most of them do not know. ### Abdul Haleem God puts forward this illustration: can a man who has for his masters several partners at odds with each other be considered equal to a man devoted wholly to one master? All praise belongs to God, though most of them do not know. ### Mohamed Ahmed - Samira God advances the example of a man who is owned (as slave in common) by a number of men at loggerheads, and another man who is owned by only one. Are these two alike in attribute? God be praised; yet many of them do not know. ### Bijan Moeinian God hereby cites the following example: "Is the one who is pulled by contradictory orders in peace or the one who receives only consistent order from one source?" [In other words, who is more rational in discussion? the one who refers to contradicting sources or the one who uses nonambiguous Qur’an as his source of reference?]. Praise be to God. What a pity that most of them do not get it. ### George Sale God propoundeth as a parable a man who hath several companions which are at mutual variance, and a man who committeth himself wholly to one person: Shall these be held in equal comparison? God forbid! But the greater part of them do not understand. ### Hamid S. Aziz Allah sets forth a similitude: There is a slave who belongs to several partners, differing (or quarrelling) with one another, and there is another slave wholly owned by one man. Are the two alike in condition? (All) praise is due to Allah. Nay! most of them do not know. ### Amatul Rahman Omar Allâh describes the condition of a man belonging to several partners contending with one another; and (there is) another man devoted wholly to one person. Are the two alike in condition? (No how can they be?) All true and perfect praise belongs to Allâh. But most of them do not know (this truth). ### Ali Quli Qarai Allah draws an example: a man jointly owned by several contending masters, and a man belonging entirely to one man: are the two equal in comparison? All praise belongs to Allah! But most of them do not know. ### Arthur John Arberry God has struck a similitude -- a man in whom partners disagreeing share, and a man the property of one man. Are the two equal in likeness? Praise belongs to God! Nay, but most of them do not know. ### E. Henry Palmer God has struck out a parable, a man who has partners who oppose each other and a man who is wholly given up to another; shall they be deemed equal in similitude? praise be to God! nay, but most of them know not! ### Mahmoud Ghali Allah has struck a smilitude: a man in whom associates are at variance with each other, and a man wholly submissive to (one) man. Are the two equal (in likeness)? Praise be to Allah; no indeed, (but) most of them do not know. ### Abdel Khalek Himmat — Al- Muntakhab Allah cites an instance of a man -a slave- who serves many masters who are quarrelsome and unable to find the concord for their perpetual discord, consequently, he is perplexed and at a loss. And another slave who serves only one master and by consequence he has peace of mind and he knows what pleases and what displeases his master and proceeds accordingly. Do they compare! yet most people do not realize this fact. ### Shabbir Ahmed Allah gives you another example: There is a man who deals with several disputing supervisors, compared to a man who deals with only one consistent supervisor. Are these two equal as regards their condition? All Praise is due to Allah (the One Master of all mankind!) Nay, but most of them know not (the Bliss of strict Monotheism (12:39)). ### Syed Vickar Ahamed Allah puts forth a parable (the story with meaning and guidance in it)— A slave belonging to many different partners, (false gods) disputing with one another and a slave belonging only to one master : Are those two equal in comparison? All the Praises (and thanks) be to Allah! But most of them do not know. ### Sahih International — (Umm Muhammad, Mary Kennedy, Amatullah Bantley) Allah presents an example: a slave owned by quarreling partners and another belonging exclusively to one man - are they equal in comparison? Praise be to Allah ! But most of them do not know. ### Muhammad Asad [To this end, ] God sets forth a parable: A man who has for his masters several partners, [all of them] at variance with one another, and a man depending wholly on one person: can these two be deemed equal as regards their condition? [Nay,] all praise is due to God [alone]: but most of them do not understand this. ## Kelimeler | # | kelime | anlam | kök | |---|---|---|---| | 1 | ضَرَبَ — derabe | örnek verdi | ضرب — Dad-Ra-Be | | 2 | ٱللَّهُ — llahu | Allah | — | | 3 | مَثَلًۭا — meselen | (şöyle bir) misalle | مثل — Mim-Se-Lam | | 4 | رَّجُلًۭا — raculen | bir adam (köle) | رجل — Ra-Cim-Lam | | 5 | فِيهِ — fihi | — | — | | 6 | شُرَكَآءُ — şuraka'u | ortakları | شرك — Şin-Ra-Kef | | 7 | مُتَشَـٰكِسُونَ — muteşakisune | birbiriyle çekişen | شكس — Şin-Kef-Sin | | 8 | وَرَجُلًۭا — ve raculen | ve bir adam | رجل — Ra-Cim-Lam | | 9 | سَلَمًۭا — selemen | bağlı olan | سلم — Sin-Lam-Mim | | 10 | لِّرَجُلٍ — liraculin | yalnız bir kişiye | رجل — Ra-Cim-Lam | | 11 | هَلْ — hel | midir? | — | | 12 | يَسْتَوِيَانِ — yesteviyani | eşit | سوي — Sin-Vav-Ye | | 13 | مَثَلًا ۚ — meselen | ikisinin durumu | مثل — Mim-Se-Lam | | 14 | ٱلْحَمْدُ — l-hamdu | hamd | حمد — Ha-Mim-Dal | | 15 | لِلَّهِ ۚ — lillahi | yalnız Allah'a mahsustur | — | | 16 | بَلْ — bel | fakat | — | | 17 | أَكْثَرُهُمْ — ekseruhum | çokları | كثر — Kef-Se-Ra | | 18 | لَا — la | — | — | | 19 | يَعْلَمُونَ — yea'lemune | bilmiyorlar | علم — Ayn-Lam-Mim | --- Önceki: https://acikkuran.com/zumer-suresi/28-ayet-meali.md · Sonraki: https://acikkuran.com/zumer-suresi/30-ayet-meali.md Alındığı tarih: 2026-08-16 Açık Kuran — https://acikkuran.com — CC BY-NC-SA 4.0 — Alıntılarken çevirmenin adını belirtin.